语文人教版九年级下册愚公移山——教学设计.docVIP

《愚公移山》教学设计 施甸县水长中学——杨桂梅 教学目标： 1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。 2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。 3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。 4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。 教学重点：目标2. 教学难点：目标4. 教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时： 一、创设情境，导入新课： 巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。 二、整体感知课文内容： 1、本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。 3、学习生字： 塞．（sè） 孀．（shuāng） 迂．（yū） 龀．（chèn） 荷．（hè） 叟．（sǒu） 箕畚．．（jī běn） 厝．（cuò） 匮．（kuì） 4、教师范读课文，学生自由读课文。 三、默读课文，理清条理： 第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。 第二段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动，表现了不畏艰难，敢于战胜自然的勇敢精神。 第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。阐述了人力无穷自然能被征服的思想。 第四段：天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。 四、教师小结： 本文选自《列子·汤问》，题目是后人加的。这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。 五、布置作业：研讨与练习一。 第二课时： 一、利用工具书，翻译课文。 二、古汉语知识： 1、通假字： （1）、指． 通豫南：“指”同“直”（一直）。 （2）、寒暑易节，始一反．焉：“反”同“返”（往返）。 （3）、甚矣，汝之不惠．：“惠”同“慧”（聪明）。 （4）、河曲智叟亡．以应：“亡”同“无”（没有）。 （5）、一厝．朔东：“厝”同“措”（放置）。 （6）、无陇． 断焉：“陇”同“垄”(高地)。 2、重点虚词的用法： （1）、“之”的用法： ⑴、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北；以君之力；渤海之尾，隐土之北；京城氏之孀妻；曾不能毁山之一毛；操蛇之神。 ⑵、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；虽我之死；汝心之固。 ⑶、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘；“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝。 ⑷、人称代词，“他们”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰； （2）、“而”的用法： 连词，表修饰：面山而居；笑而止之。表顺承：聚室而谋；何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 （3）、“其”的用法： ⑴、代词，“他的”：其妻献疑曰，帝感其诚。“他”：惧其不已也。 ⑵、副词，加强反问语气：其如土石何？ （4）、一词多义： ①方：指面积，方．七百里；刚刚，方．其远出海门。 ②且：将近，年且．九十；况且，且． 焉置土石。③曾：竟然，曾．不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾．益其所不能。 ④固：顽固，汝心之固，固．不可彻；坚决，吾义固． 不杀人。 ⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡．以应；逃跑，今亡．亦死，举大计亦死。 ⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉．置土石；才，寒暑易节，始一反焉．。 （5）、词语活用： 箕畚．． 运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。 吾与汝毕．力平险：毕，形容词作动词，用尽。 聚． 室而谋：聚，动词使动用法，使?聚。 三、合作探究： 1、用一句话概括这