伦理道德一百题-李惠让编.pdf

第 1 页 所谓道德 ，通常是指人们行 什么是道德 为 的规范或行为的准则 。它既是 人们 对 于 是 非、好 坏、善 恶、美 丑 、荣 辱 的观 念 ，又 是 社 会 上 用 以判 断 一 个 人 行 为 的是 好坏 、善恶 、美丑 、荣辱 的标准 。一个人 的行为 ，只有符合 当时一定社会集 团公认 的品行标准 ，才被认 为是道德 的行 为 ，否则 ，就会被认为是不道德 的行为 。通过宣传教育 ，通 过社会舆论 ，道德观念形成一种无形的力量 ，调整着人和人 之间、个人和社会之间的关系 。因而道德对于社会实际生活 发生着重大 的影 响。 道德是社会意识形态之一 。社会存在决定社会意识 。道 德是 由一定社会的经济基础所决定的。并为一定的社会经济 基础服务 。一种道德观念的产生，不是从天上掉下来的， 归 根到底是 由当时的社会存在 ，即当时的社会物质生活条件 ， 社会 的一定的经济基础或生产关系所决定的。正如恩格斯所 说 ： “一切 已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况 的产物 。” 《马克思恩格斯选集》第 卷 ，第 页 在人 类社会历史发展的进程 中，人们的物质生活条件是不断变化 的，因此人们的道德观念也是不断发展变化的 永 恒 不 变 的、适用于一切时代、一切阶级的道德，是根本没有的。 任何道德都具有历史性 。在有阶级 的社会 中，道德具 有强烈的阶级性 。它为一定的阶级服务 ，反映一定阶级的利 益 ，不可能有统一的、全 民的道德 。由于各阶级物质生活条 件不 同，阶级地位不同，利害关系不同，人们判断是非 、善 第 2 页 恶、荣辱 的标准也就不 同。各个不 同的阶级 ，有着不 同的和 它本身物质生活条件相适应的道德。恩格斯说： “社会直到 现在还是在 阶级对立 中运动 的，所 以道德始终是 阶级 的道 德 ；它或者为统治阶级的统治和利益辩护 ，或者当被压迫阶 级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们 ” 卷 ，第 页 的未来利益。 《马克思恩格斯选集》第 譬如 ，剥 削阶级 的物质生活条件 ，是依据其所霸 占的生产资 料来剥削、奴役劳动人 民。他们认为，财产 的私有制度是神 圣 的，人剥削人 ，人压迫人是天经地义 的，是合理 的道德行 为 。被剥 削阶级则恰恰相反 ，他们认为人剥 削人 ，人压迫人 的现象是对别人劳动 的掠夺 ，是不合理的、不道德 的行为， 因而要求改变这种不合理的状况 ，改善 自己的阶级地位 ，对 剥削者不断地进行反抗斗争 。这种反抗斗争 ，在被剥削阶级 看来 ，是十分正义 的道德行为 剥削阶级则认为破坏 了他们 的统治秩序 ，是 “大逆不道 。 在阶级社会里，统治阶级 的道德是 占统治地位 的道德 。 这种道德必然影 响着被统治阶级 ，而被剥削阶级处在被统治 地位 的时候 ，他们 的道 德观念 ，还 不 能在社会上 占支配地 位 ，也不可避免地会受到剥 削阶级道德观念 的影响 。到 了人 类历史上最后一个被剥 削阶级 无产阶级的道德观念成为 社会上 占支配地位道德观念 的时候 ，那 已经是无产阶级和劳 动人 民做 了社会主人 的时代 了。然而 ，就是在这个 时候 ，剥 削阶级的道德观念 的影响还会遗 留下来 ，这就为无产阶级和 劳动人 民提 出了在合 己队伍 中清 除剥削阶级道德影 响，树立