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浅析探析楚辞渊源及在中国古典文学中的传承 论文关键词：楚辞；古典文学；浪漫主义 论文摘要：楚辞是中原文化与楚文化相融合的产物。 楚辞的伟大作家屈原，他的作品爱国主义感情深厚而执着。 屈原的爱国主义思想，两千年来一直给后世以巨大的启发 和鼓舞。楚辞卓越的艺术成就对后世文学产生了巨大而深 刻的影响。楚辞是我国浪漫主义文学创作的开端，它的出 现，大大丰富了我国文学创作的艺术表现力，尤其是对诗 歌的发展有着极其重大的意义。 楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌， 它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理 古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》， 从此，“楚辞”成为一部总集的名称。纵观中国文学发展的 历史，无论是春秋的《诗经》、秦汉的辞赋，还是唐诗、宋 词、元曲、明清小说，它们都是时代的产物，都以时代标 名。这说明它不是某一地区特有的文化现象。而“书楚语、 作楚声、纪楚地、名楚物”的“楚辞”则独树一帜，恰恰 是以产地命名的。楚辞是楚地的歌辞，具有浓郁的地方特 色，是在楚地民歌和巫歌乐舞的直接哺育下，借鉴神话的 表现手法而形成的。 楚辞是中原文化与楚文化相融合的产物。楚民族在殷 商时代已接受了中原文化的影响，春秋战国时期，随着楚 国的强大、兼并战争的日益加剧和列国间交往聘问之事的 增多，它进一步吸收了中原文化，儒、法、墨、名、阴阳 等思想及经典都传入楚国并产生影响。屈原曾多次使齐， 身受中原文化的影响，他诗中“举贤授能”、“修明法度” 的思想和大量的比兴手法，就是直接继承和发扬了儒法思 想与《诗经》的传统。但对《楚辞》产生最直接影响的还 是楚文化。楚地民歌渊源甚古，相沿不断，其句子参差灵 活，多用“兮”字来加强节奏、舒缓语气，有的还用了兴 句和双关语，已开楚辞体格。巫风文化的熏陶。楚国一直 盛行着殷商时代一种迷信色彩浓厚的巫风文化，在郢都以 南的沅、湘之间，老百姓有崇信鬼神的风俗，喜欢举行祭 祀活动。祭祀时要奏乐、歌唱、跳舞以娱神。这种巫术风 俗的熏陶，培养了人们丰富的幻想力，滋长着美丽的歌辞 和舞蹈，给楚辞提供了养料。其他如楚国的地理风物、方 言声调等也给楚辞提供了直接营养。 屈原与楚辞的出现，开始了我国诗歌史上《诗经》以 后的第二个重要时期。屈原以前的文学作品，譬如《诗经》 在流传过程中虽然经过诸多修订，但大体上仍保留着那种 纯朴、自然的本来面目，从中可以看出集体生活的情景， 群众创作的智慧。而楚辞则基本上是由伟大屈原一个人所 创造的，它开创了我国诗歌史上诗人从集体歌唱到个人独 立创作的新时代，并把楚地原有民歌从内容到形式都提高 了一步，创造出一种崭新文学体裁一一骚体。 《楚辞》收诗25篇左右，其中绝大部分为屈原所作， 如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。对楚辞的评论 研究，实际上就是对其代表作《离骚》的评论和研究。“骚 体”就是由此而得名的。 离骚是屈原爱国主义思想的结晶，其内容包含对理想 的追求、深厚的爱国主义思想感情以及坚持理想、宁死不 屈的斗争精神。在艺术上有极高的造诣和独特的风格：塑 造了中国文学史上第一个纯洁高大、血肉丰满、具有鲜明 个性的抒情主人公形象。在诗歌形式和语言上有很大的突 破，既选取了当时楚地民歌的形式，又借鉴了当时蓬勃发 展的新体散文笔法，强化了诗的表现力。同时又采用了大 量方言口语，使诗的语言生动、形式活泼；比兴夸饰与神 话传说的广泛运用，使其具有了强烈的浪漫主义色彩，“较 之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明, 凭心而言，不遵矩度” [1 ],从此以后“骚”与“诗”并称, 成为我国文学史上的两座艺术丰碑。 楚辞及其作者因思想内容的深刻和艺术表现上的显赫 成就，在我国文学发展史上占有极其重要的地位，《文心雕 龙?辨骚篇》概括楚辞对后代的影响：“故才高者苑其鸿 裁，中巧者猎其艳辞。吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。” [2]是颇能说明典范作品的多方面影响的。 首先，楚辞的伟大作家屈原爱国主义感情深厚而执着。 屈原的爱国主义思想，虽然有其时代的局限性，但两千年 来一直给后世以巨大的启发和鼓舞，屈原也因此成了一个 不朽的爱国典范。汉初，遭遇和屈原极相似的贾谊，在赴 长安任太傅途中经过湘水，凭吊屈原自沉殉国的地方，怀 古伤今，写下了《吊屈原赋》，对屈原的不幸遭遇表示了深 切的同情和无尽哀思。伟大的文学家、史学家司马迁引刘 安语称誉屈原与日月争光，可也”，并以“屈原放逐，乃 赋《离骚》”的精神自勉，“就极刑而无愠色”在身心受到 巨大摧残的情况下，隐忍苟活，发愤著书，几十年的心血 终于结晶成为传世名作《史记》，被鲁迅赞誉为“史家之绝 唱，无韵之《离骚》”。从司马迁艰辛的写作过程和苦难的 生活经历中，我们可以看出屈原灵魂的再现、精神的闪光。 另外，还有多少离谗忧国、