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《孟子》两章
----《生于忧患,死于安乐》
----潮阳区海门中学 林瀚瀚
作者简介
孟子:名轲,字子舆,战国时期儒家学派的代表人物。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到了唐代已将孔子和孟子并称;元、明时孟子被称为“亚圣”。《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观念和政治活动的书。
课堂引入
舜是黄帝的后代,以耕田打渔为生,因其勤劳智慧,孝名远播,深受当地人民爱戴。然而,舜的家世却非常不幸。母死父盲,继母又奸诈,异母弟名象,也常欺侮他。一次,盲父令他挖井,并趁他在井下之机和象一起用土把井填上了。他们以为这次舜必死无疑,就开始高高兴兴地瓜分舜的遗产:聪明的舜在挖井时就已在井旁开了一个出口,当盲父和象下毒手时,他便从旁边的出口逃生了。
《生于忧患,死于安乐》
课堂引入
象见舜还活着,吓得面如土色,双手僵在琴弦上,磕磕巴巴地说:“哥——哥,我一直都都都很想念你。”舜明知是假,却仍笑着安慰象,并一如既往地孝敬父母,爱护弟弟。这需要多大的肚量啊!
尧帝听说此事后,对他更加钦佩。便让他主管百官,代替自己管理天下。
整体感知
通译全文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从集市中被选拔。
整体感知
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他们的内心痛苦,使他们的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,用这些来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他不具备的才能。
整体感知
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
人常常犯错误,然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰,思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为];憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡。
整体感知
然后知生于忧患,而死于安乐也。
这样以后才知道在忧患中得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
整体感知
重点词语:
发:起,指被任用。
于:介词,从。
举:被举用,被选拔。
士:狱官。
任:责任,担子。
故:所以
苦:形容词作使动用法,使……痛苦。
劳:使……劳累。
整体感知
饿其体肤:使他经受饥饿,以致肌肤消瘦。
空乏其身:使他受到贫困之苦。
空乏:资财缺乏。这里是动词。
行拂乱其所为:所行不顺,使他所做的事颠倒错乱。
所以:用来(通过那样的途径来……)。
动心忍性:使他的心惊动,使他的性情坚韧起来。
曾:通“增”,增加。
恒:常。
整体感知
过:这里的意思是犯过失。
衡于虑:思虑堵塞。
衡:通“横”,梗塞,指梗塞,不顺。
作:奋起,指有所作为。
征于色:把心情表现在脸色上。
发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。
喻:了解
整体感知
拂:通“弼”,辅佐。
出:在外面。指国外。
恒:常常。
恒:常、走向。
生:使……生存。
死:使……死亡。
整体感知
通假字:
曾=增 衡=横 拂=弼
词类活用:
苦:使……受苦;
劳:使……劳累;
饿:使……经受饥饿之苦;
动:使……惊动
空乏:使……受到贫困之苦;
忍:使……坚韧
整体感知
古今异义:
发:古义:被任用;今义:送出;
举:古义:被举用;今义:举起; 征:古义:征验; 今义:出征;
喻:古义:了解; 今义:比喻。
文章探究
1、文章第一段例举的这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历什么共同点?
(1)他们出身卑微,
(2)他们历经了苦难的磨练,
(3)他们都被提拔任用,做出了一番成就。
文章探究
2、文章举的这几个例子在文章中有何作用?
引出下文“故天将降大任于是人也....”并作论据证明论点。
文章探究
3、“故天将降大任于是人也”这句话在文章结构上有什么作用?
起过渡作用
文章探究
4、作者认为要成就人才要经历那些磨难?
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
文章探究
5、一个国家要想长治久安,需要具备什么条件?
内忧外患
文章探究
6、本文是如何得出论点的?
本文通过列举六位历史人物的事例,说明忧患
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