试论《诗经》婚恋诗中反映的周代婚恋观.docxVIP

试论《诗经》婚恋诗反映的周代婚恋观 内容摘要 《诗经》婚恋诗根据其所表达的内容和情感，大致可以分为爱情诗、婚嫁诗、婚姻哀怨诗和对不正常婚姻 的谴责诗四类。透过《诗经》婚恋诗，我们可以了解至惆人主要通过约会、聚会、“舞会”等方式来进行自由 恋爱的，同时在贵族阶层，由丁-政治需要主要通过他人作合而恋爱并结成婚姻。《诗经》婚恋诗中反映的周人 成婚方式大致有以下三种：_是两情相许、自由恋爱而成的婚姻；二是他人作合的婚姻；三是不正常的婚姻（两 性）关系。周代已经存在着“父母之命”“媒妁之言”、讲究门当户对和一夫一妻$啲婚姻观，这种婚恋观形成 的根木原因是当时社会生产力水平的提高。《诗经》婚恋诗还反映了当时妇女地位逐步下降的趋势和重男轻女 思想的逐步产生。 关键词《诗经》 婚恋诗 周代 婚恋观 《诗经》是我国文学史上公认的最早的一部诗歌总集，收集了西周初期（公元前十一世纪）到春秋中期（公 元前六世纪）期间共五百余年的诗歌作品①。《诗经》按“风”、“雅”、“颂”分为三类。各部分作品的题材广泛, 反映了我国政治、兵役、婚姻、爱情和劳动生活等复杂社会生活的各个方面。 “风”又称国风”，即指当时诸侯国所辖的各地域的乐曲，实际上是当时周天子的京都之外的各地方的 民间俗曲或地方小调。正是因为主要來自于劳动人民，“风”诗能够反映当时人们生活的一些实际IW况。朱熹 曾说：“人生而静，天之性也 感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言； 既有言也，则言Z所不能尽。而发于咨嗟咏欢Z余者，必有自然Z音响节族而不能已焉，此诗Z所以作也”② 其意思是说人们对自己的所感无法用言语来完全表达的时候，就以诗的形式來表达自己的情感。町见，“风” 诗当属周代人民对生产生活中的所思所想而自然表述出来的，它自然也就成为了我们今天了解周代人们生活状 况的资料么一。 就文学角度來看，“风诗吟咏情性，文学价值特高，最为流行”③。《诗经》中的婚恋诗节奏优美，表达了 周代人们对爱情和婚姻的咏叹，在今天，这部分诗歌不仅仍能给我们带来诗歌美的亨受，而瓦还因能够让我们 部分地了解到当时人们住爱情和婚姻方面的一些情况而具有一定的社会学意义。由于周代留给我们的各种文字 资料不多，因此《诗经》婚恋诗就成了我彳门今天认识和了解周代人们婚恋观的途径之一，对认识我国的早期 婚恋观冇重要的参考意义。 一、《诗经》婚恋诗的分类 参见褚斌杰编普：《先秦、秦汉文学史纲要》第42页，北京大学出版社，1983年9月第一版； 又见王力主编：《古代汉语》第434页，中华书局，1962年11月第一版； 乂见周予同主编：《中国历史文选H上册）第19页，上海古籍出版社，1979年12月第--版。 《诗经》第1页，上海打籍出版社，1987年3月第?版。 范文澜著：《屮国通史》（第一册）第202页，人民岀版社，? 1978年6月第五版重排，1987年7月第2次印刷。 在人类社会发展的任一阶段，纯洁高尚的爱情、和谐欢乐的婚姻都是人们精神牛活中的追求目标之一。在 《诗经》中存在的大量婚恋诗说明了处于中国阶级社会初期的周人也同样没有例外。《诗经》婚恋诗根据其所 表达的内容和情感，大致可以分为爱情诗、婚嫁诗、婚姻哀怨诗和对不止常婚姻的谴责诗四类。 (-)《诗经》中的爱情诗。 爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同吋也是个体的i种自我选择。《诗经》中的 爱情诗表现了周代男女的对爱情的纯洁理解和向往追求，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与 情的碰撞。这些诗的内容丰富多彩，有的写爱情中的追求和相思之情，如 綢南?关睢》、《秦?兼葭》等；有 的描述了恋爱中的男女在约会时的场景和心态，如《邺?静女》等；有的则表达了恋爱中的“挫折”和思念， 如《郑?子衿》、《郑?将仲子》等。 《诗经》屮表现人们追求爱情的诗歌很多，在写作手法上各有不同，但都肓壯我彳门感受至惆人对纯洁髙尚 爱情的热烈追求和执着精神，从中体味到深入心灵的怅惘却又不会冇哀伤的感受。 《秦?兼葭》是《诗经》中意境最美的爱情诗之一，以“兼葭苍苍，白露为霜”的清秋萧瑟的景象，衬托 主人公追求意屮人而不见的空虚和怅惘,“兼葭苍苍，白鉛为霜。所谓伊人,“兼葭淒淒，白露未晞。所谓伊人,“兼葭采采，白露未已。所谓伊人,分三章将对意屮人可望而不可及的痛苦相思充分地表达了出来 在水一方。溯池1从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。” 在水之湄。溯涧从之，道阻岂躋；溯游从之，宛在水中妃 主人公追求意屮人而不见的空虚和怅惘, “兼葭苍苍，白鉛为霜。所谓伊人, “兼葭淒淒，白露未晞。所谓伊人, “兼葭采采，白露未已。所谓伊人, 加上似乎飘渺若仙的“ 加上似乎飘渺若仙的“伊人” 一一多么迷离恍惚的韵味!而诗歌的一 咏三叹，从“白需为霜”而“白廡未晞”、“白