科学奥秘系列丛书：历史之谜-.pdf

天下兴亡之谜 古代的罗马，曾经是一个非常强盛的帝国。公元一到二世纪时，它的版 图包括了欧、亚、非三洲的大块地域。它的统治者们经常对外发动战争，每 当胜利归来时，总要举行盛大的凯旋仪式。凯旋者坐在用四匹白马牵引的华 丽车子上，头戴黄金宝石镶制的凯旋冠，身穿金光闪闪的紫色凯旋袍，一只 手拿着饰有金鹰的象牙权杖，另一只手拿着象征胜利的桂树枝，脸上还抹上 鲜红的胭脂，前呼后拥，好不威风。但是好景不长。到公元三世纪时，帝国 便出现了危机。从公元238年到253年的15年间，就更换了10个皇帝。到 公元395年，原先统一的罗马帝国终于分裂成东西两个部分。公元476年， 西罗马帝国彻底覆灭了。 类似罗马帝国这样从兴盛到衰亡的例子，世界上还有许多许多。 人们会问，为什么会发生这样的变化呢？这种变化是不是由天命决定 的？它有没有规律可以遵循？一句话，究竟是谁主宰着天下的兴亡？ 为了揭开这个秘密，人们已经探寻了几千年，但是久久找不到正确的答 案。在古希腊人的想象中，自然界的一切都是神的身影，人的生老病死，祸 福成败，都取决于神的意志。神有一个庞大的家族。宙斯是众神之首，下面 有海神、幽冥神、太阳神、猎神、战神、火神、商业神、文艺女神、命运女 神等。大多数神都喜欢捉弄人类，甚至三番五次打算毁掉人类。但也有造福 人类的神，像普罗米修斯把天火盗到人间，使人类有了划时代的进步。在将 近1600年前，有个叫奥古斯丁的教父，则把世界分成两个部分。一个是光明 的世界，叫 “神之都”，是由上帝建立的；一个黑暗的世界，叫 “地之都”， 是魔鬼建立的。他认为，世界的历史就是这两个世界互相斗争的历史，斗争 的结局总是 “神之都”得胜。十八世纪时，法国思想家孟德斯鸠提出了“地 理环境决定论”。他认为，社会的发展受着许多因素的影响，其中最重要的 是地理环境和气候条件。这两个因素能够决定一个国家的政治、法律等各项 制度。 以上所有这些观点当然都是不科学的，都不能正确解释社会历史的变 化。 一直到十九世纪四十年代以后，马克思才真正揭开了天下兴亡的奥密。 马克思经过仔细研究以后发现，人类社会无论怎样变化，都有一条看不见的 线贯穿在其中。这条线就是生产力和生产关系的矛盾运动。 人们要活着，首先要解决吃、喝、住、穿的问题，因此就要进行生产。 生产力就是人们利用自然、改造自然、解决吃饭穿衣等等问题的能力；人们 在生产过程中要结成一定的社会关系， （例如，平等协作的关系，或者一部 分人占有另一部分人的产品的关系等）这种关系就叫生产关系。社会的生产 力不会停留在一个水平上，它不断地发展进步。生产力提高了，它就要求生 产关系也随着发生变化。如果生产关系不改变，到一定时候，生产力就会像 小鸡从蛋壳里跳出来一样，打破生产关系的限制。生产力和生产关系互相影 响、互相斗争、互相促进，这样就推动了社会的发展和进步。马克思把这些 道理系统地加以整理，就形成了历史唯物主义，也叫历史唯物论或唯物史观。 人们探寻了几千年的答案终于找到了。天下兴亡的原因，不是天命，不 是神力，也不是地理环境，而是一种人们可以掌握的客观规律。 1883年3月27日，恩格斯在马克思葬礼的讲话里，把历史唯物主义比 作和达尔文进化论一样的伟大发现。马克思逝世以后，历史唯物主义继续得 到丰富和发展，它和辩证唯物主义一起，构成了马克思主义哲学不可分割的 两个部分。历史唯物主义就是把辩证唯物主义用来研究人类社会和历史。它 研究的是社会发展的普遍规律，它也是研究各门具体的社会科学的总观点。 掌握了历史唯物主义，我们就得到了一把了解社会历史奥秘的 “金钥匙”。 有了这把金钥匙，我们对天下兴亡的现象就不会迷惑不解了。古罗马之 所以盛极一时，是因为它实行的奴隶制度，能比原始社会创造更多的财富。 但后来，生产力发展了，奴隶们要求劳动的自由，反对奴隶主的压榨，不断 进行反抗斗争。同时，自给自足的封建农民经济逐渐得到发展，显示了它的 优越性。奴隶制一天天成为生产力进一步发展的障碍。于是，顽固坚持奴隶 制度的罗马帝国就不可避免地走向了灭亡。 （李忠杰） 恐龙绝灭之谜 人类，已在地球上生活了二三百万年。可是与恐龙的生存年代相比较， 那还是一瞬间。在中生代，地球曾经是一个恐龙主宰的世界。无论是平原森 林还是沼泽，到处都可以看到恐龙的身影。它们在地球上一共生存了一亿三 千多万年。可是，不知为什么，后来