以文化复兴为导向当代建筑装饰设计困境及其自我超越.docx

以文化复兴为导向当代建筑装饰设计困境及其自我超越 【摘要】文化的传承与创新问题是当代建筑装饰设计所 面临的诸多困境之一，本文通过对以南京为代表的民国建筑 文化的解读，探寻以“创新”为理念的南京民国建筑文化的 形式取向，体会民国建筑师在特定历史时期所作出的文化抉 择，并试图以此总结出其对以文化复兴为导向的当代建筑装 饰设计观念自我超越的借鉴意义。 【关键词】当代建筑装饰设计民国建筑文化文化复 兴自我超越 一、当代建筑装饰设计所面临的困境 作为处在实现民族伟大复兴关键节点的一次重要大会， 中国共产党第十八次全国代表大会受到了社会各界的广泛 关注。十八大报告在关于社会主义核心价值体系的论述中， 明确指出了时代精神的核心是改革创新”。这里所谓的改 革，意指社会主义的自我完善、自我发展。因此，“实现民 族的伟大复兴”作为一个目标性的质变，要最终落实到文化 层面上具有方法论意义的量变，“创新”二字可谓当仁不 让。 辩证否定的实质与核心是否定之否定，即“扬弃”，从 这个层面上来看，“创新”是困难的。最主要的原因就在于 它是衡量扬弃过程中对“度”及方式”二者处理的好与 坏的最根本的评判标准。改革开放30年来，中国经济在取 得举世瞩目的辉煌成就的同时，也带来了文化产业上的诸多 问题。建筑装饰设计作为文化产业的一部分，自然也不可避 免的受到了一定的冲击。一方面，由于西方近现代建筑体系 有了长足的发展，越来越多的设计者趋向西方设计思维与方 法，形成了诸多并不算成功的作品。此外，由于门槛较低， 从业人员鱼龙混杂，加之受到以利益为目的性导向的市场价 值观的驱使，设计师们往往简单地将中国建筑之元素套用到 西方建筑体系方法中，使得建筑装饰设计逐渐演变成为一种 以“拼凑”为实质的“营销”。这种手法单一的“拿来主 义”设计理念已成为以文化复兴为导向的当前中国建筑设 计业践行创新”理念所面临的尴尬与困境。 二、来自民国建筑文化的启示 人类的历史本来就是多元的并存，如文学中的浪漫主义 和现实主义，艺术中的写实和抽象等等。对于以民族文化复 兴为导向的当代建筑及装饰设计的“创新”发展，很重要的 问题是如何将传统文化与历史经验应用到新时代的设计中。 究竟如何将传统与现代完美的结合，一直是当代建筑设计界 最为关注的话题。美国建筑师山崎实认为，建筑不是简单的 把玩“形”与“饰”，而是要把握地域的文化精神并将之融 入到建筑设计中去。在我看来，以“创新”为精髓的南京民 国建筑文化为我们探究中国传统建筑文化的精神之所在，对 未来的传统建筑元素如何与现代建筑设计相结合提供了最 为具体的思维框架。 南京民国建筑是指民国时期包括官方和民间私人在南 京兴建的各类建筑的总称。作为中华民国的首都，南京的民 国建筑不仅数量众多，而且其建筑样式涉及政治、经济、文 化和社会生活等各个领域。1929年南京的《都市计划》中曾 明确提出在建筑形制上要采用“中国固有之形式”，这极大 地促进了建筑界对中国传统建筑形式的探索与追求。而汲取 外来文化精华构成新的本民族文化则成为了那一代建筑设 计师在不违背官方意志的前提下，充分发挥主观能动性所带 来的结果。 这种创新的思路尤其体现在被誉为‘世界三大陵墓建 筑”之一的南京中山陵的设计思路上。中山陵的整体布局借 鉴了明清陵寝的布局手法，设计师采用的几乎所有的建筑元 素，包括牌坊、三洞陵门、华表、祭堂，甚至那堪与皇陵神 道相比拟的长台阶，都可以在明清帝王陵寝中找到对应。而 在祭堂的建筑空间设计中则借鉴了西方建筑的空间布局手 法，例如祭堂的空间设计采用了华盛顿林肯纪念堂的空间构 图，墓室的设计从拿破仑墓的下沉式中获得灵感。在最主要 的陵门、祭堂等建筑立面的设计中，设计师多釆用西方三段 式构图，我们可以找出很多诸如2： 3、3： 5以及正方形等 西方古典建筑的理想比例。中山陵陵寝各单体建筑的外观形 式，多采用坡檐、翘顶、斗拱等中国传统的装饰母体，突出 中山陵中国古典复兴式”的外观特色，但将这些中国古典 建筑的装饰元素进行了简化，撰弃了诸如龙纹等封建帝王色 彩浓厚的装饰题材，探索符合新时代的建筑形式语言。而这 种对微观建筑装饰的重视在南京民国建筑中是具有普遍性 的。民国建筑的装饰艺术主要体现在外立面的装饰以及建筑 入口的装饰上，并且仍然继承了一贯的中西合璧的理念。外 立面是体现建筑外观效果的主要方面，因此外立面装饰自然 地成为建筑装饰的重要部分。除了之前提到的构图比例之 外，多采用建筑本体的装饰，其装饰构件形式的来源多取自 建筑结构构件，是建筑构造的变形与表达，多采用材质区分 墙面、檐下做装饰、雕刻等手法。装饰构件（如斗拱）以重 复序列的设置方式为主。对于单个装饰构件的雕刻多以中西 方古典建筑的构件形式为原型，图案雕刻以曲线为主；建筑 入口是建筑中与人直接发生联系的部分