道法自然＂的生态意义-Core.PDFVIP

维普资讯 第25卷 第 5期 零陵学院学报 VO1．25N(，．5 2004年9月 Journal of Lingling University Sep．2004 “道法 自然 的生态意义 乐爱国 (厦 门大学 哲学系，福建 厦 门 361005) 摘 要 ：先秦道家提 出的 “道法 自然”得到后世 道 不仁 ，以万物为刍狗 ；圣 人不仁 ，以百姓为刍狗”。 教 的继承和发挥 。重要 的是 ， “道法 自然 ”所倡导 的 “自 就天地 而言 ，天地 的存 在与变化 也是 自然而然 的 ； 然无为 ”在运 用于解决人与 自然 的关系时，可 以进一 · 道德经))第七章说 ： “天长地久 。天地 所 以能长且 步具体化为 自然原则 、保护原则与和谐原则，包含 着 久者 ，以其不 自生 ，故能长 生 。” “不 自生 ”，就是指 丰 富的生态思想 ，可 以成为今 天保护 自然环境 的基本 天地 自然而然 的存在 。就人而言 ， 道德经 ))第二章 方 式 。 说 ： “圣人处无为之 事 ，行不言之教 。万物作焉而不 关键词 ：道法 自然 ； 自然无为；生态思想 ；环境 为始 ，生而不有 ，为而不恃 ，功成而弗居 。” 道德经)) 保 护 。 第六十四章说 ： “圣人欲 不欲 ，不贵难得之货 ；学不 中图分类号 ：B22 文献标识号 ：A 学 ，复众人之所过 。以辅万物之 自然而不敢为 ”。在 文章编号 ：1671—9697(2O04)05—0026—05 老 子看 来 ，人对于 万物只能是 “辅 ”而不能 “为 ”， 就是要按照 “自然”的原则行事 ，而不要有所违背 ， “道法 自然 ”是 中国古代道家、道教处理人与 自 这就是 “无为 ”，按王弼所说 ，就是 “无所违 ”。 然关系的基本原则 。在今天看来 ，这一原则强调人在 庄子继承老子 的 “道法 自然 ”思想 。 庄子 ·天 处理与天地 自然 的关系时，要顺应天地 自然 的 自然而 运 ))说 ： “夫至乐者 ，先应之 以人事 ，顺之以天理 ， 然 ，要保护 自然 ，与天地 自然和谐 ，包含着丰富的生 行之 以五德 ，应之以 自然 。然后调理四时，太和万物 。” 态思想，可以成为今天保护 自然环境的基本方式。 所 以 庄子 ·秋水))要求 “无 以人灭天 ，无以故灭命”。 一 、 “道法 自然 ”的源流 庄子还非常赞赏远古社会 。 庄子 ·缮性 称当时 “阴 “道法 自然 ”这一概念 ，最早可 以追溯到老子 的 阳和静 ，鬼神不扰 ，四时得节，万物不伤 ，群生不天 ； 道德经))。 道德经 ))第二十五章说 ： “道大 ，天大 ， 人虽有知 ，无所用之 ，此之谓至一 。当是时也，莫之 地大 ，人亦大 。域 中有 四大 ，而人居其一焉。人法地 ， 为而常 自然 。”可见 ，庄子赞赏 的是 自然而然的状态 。 地法天 ，天法道 ，道法 自然 。”这里的 “自然 ”，即 自 淮南子 ))对 “道”的自然无为有较多的论述 。 然而然 。正如王弼在 老 子道德经注))中所注 ： “法