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教育技术学科自觉：学格论 ［摘 要］学科内部的自我认识历来是学科发展不可或缺 的必要工作。从学格”的新视角挖掘教育技术学科深层的 意义及地位，更显得十分重要。教育技术的学科精神是“行 胜于言”；教育技术的学科信仰是“知行合一”；教育技术 的学科理想是‘灭学苦”；教育技术的学科尊严是“行动 力”；教育技术的学科意识主要包括反省意识、理论意识、 建构意识和大局意识。 ［关键词］教育技术；学格；自我意识 ［中图分类号］G434 ［文献标志码］A ［作者简介］李芒（1961—）,男，河北辛集人。教授， 博士生导师，主要从事教学行为研究。E-mail : leemang@bnu. edu. cno 人有人格，国有国格，学科有学格。这里所说的“学格” 是指一个学科所具有的学术精神、品格、信仰、使命、尊严、 理想、追求、利益、声望等，它标明着学科的学术地位和作 用。学格是与其他学科相区别的独特而稳定的特征，主要反 映一个学科的整体精神面貌。 在一个学科中，一定存在着以上所列的一些人文元素。 这些元素不为流行、时髦、世俗、权力、金钱所左右，也不 会因光阴流逝而褪色，恰恰相反，时间会让这些元素发展壮 大，流芳百世。它所具有的持久、稳定的生命力，对后学们 永远具有指导力和参考价值。它也会从观念和思想上深深影 响学科的发展。因为，这些元素存在于主体之中，这个主体 就是人。学科独特的人文元素，将学科之中的人们紧紧地团 结在一起，并在本学科关系人的身上，结结实实地打上具有 共同学科特征的烙印。 学格的这些人文元素具有极强的感染性，后学进入学科 领域之后，就会被这类元素所熏陶，他们也必将会表现出独 特的学格特征。研究教育技术学科的学格，一点点地积累教 育技术学科的学科元素，逐步地深刻认识自己的学科面貌， 这是一项十分重要的学科建设的基础工作。 一、教育技术学的学科精神 1956年11月，毛泽东在中国共产党第八届中央委员会 第二次全体会议上，说过‘人是要有一点精神的”。这句 “微言大义”、“言约旨远”的话语时至今日，听起来还是 让人热血沸腾。有论者说，这“精神”是一种情怀，一种境 界，一种超越，一种不甘平庸、不甘得过且过的血性和品格。 这个“精神”是指人所特有的精灵之气、心神和活力。这种 精神是内在的、无形的，它蓄积在人们的心灵深处，蕴藉在 人们的言行背后。这一点点精神对个体而言尚且至关重要， 对一个学科来说，就更加性命攸关了。因为人的精神力量具 有鲜明的无穷性，强大的精神动力具有超越性，会出现努力 到顶点之后的延长努力”。 由于自觉的程度不同，使得不少学科并没有从这条思路 思考问题，没有抓住不易使用肉眼观察到的灵魂”。这种 学科精神并非主观一时认定，而是由多种因素，经过长期发 展而创生出来的。它一经问世，就获得了生命，就可以独立 存在，显现出极强的自主性。它一方面可以约束学科成员的 行为，另一方面，又逐渐地渗入到学科成员的意识深层。为 什么不同的学科会有不同的学科精神？学者的学术背景、学 术立场、学科训练的经历、共同追求的目标、学科研究的对 象、学科的研究方法等方面的不同，也许决定着不同学科的 精神。不难发现，自然科学的精神是基于说话要有根据、格 物致知的实证主义；哲学的精神是基于打破沙锅问到底的终 极主义。那么，教育技术学的学科精神是什么？ 由于交叉、复合、实用、方法等自变量的作用，促成了 教育技术学者在精神上的特殊张力，形成了与众不同的独特 性格，从而催生出一种独特的思想气质和学术视角。清华大 学校园里的日畧上，书写着“行胜于言”四个大字。教育技 术学科可以借用这四个铿锵有力的字，作为学科精神。它是 一种“做比天大”的精神。论及“主义”，它可称为务实主 义，这种主义具有极强的实践品格。有学者认为，务实不只 是实践，实践也不能完全诠释务实，务实是一种精神，是一 种态度，表现为对实践问题的关注，对行动价值的肯定，强 调行动比言说重要。教育技术的“实干性”彰显了教育技术 的“操作性”特征。教育技术学科不仅能够提出理念，自我 建构基本理论，发现问题，看出意义，作出决策，更重要的 是能够设计具有可操作性的行为模式、策略、程序、过程、 环节，并且能够确保教学活动实施的高质量，促使教学目标 得以实现。教育技术学研究是以实践为核心的，实践的涵义 是指个体将理论和主义应用于实际之中。在哲学中，亚里士 多德和康德将实践界定为人类的逻辑性行为，马克思和恩格 斯认为实践是指人类按照自己已有的对外界的知识，促进和 改变外部世界的行为。以上先哲们的论断，有一个共同特征, 就是都将实践落实到人类的行为层面上。而行为方式的水平 则具有明显的高低之分。因此，教育技术学应该研究人类的 行为方式。 用一种动物对教育技术学科精神作一个隐喻式说明，大 家几乎在第一时间就可以猜得对，是老黄牛