第2章_中国文化根植的经济基础.ppt1.pptVIP

第二课 中国文化根植的经济基础 第一节 农业自然经济是中国古代社会经济的主体形式 （一）、农耕文明的发祥地及其重心转移 （二）、农耕民族与游牧民族的长期对垒和融合 北方游牧民族体魄健壮，勇猛善战，依靠放牧为生，加之地理环境的恶劣和经济发展的不平衡，使他们经常南下掠夺。 游牧民族与农耕民族之间的战争与争锋，客观上促进了经济文化的互补和民族的融合 三、农耕自然经济下的多元化经济成分 四、内敛型的海洋贸易 第二节 中国传统自然经济的发展阶段和形态 （一）、殷商西周时期，土地国有的自然经济阶段 东周以后直到清代，封建的土地私有化和家庭个体生产经营制，在我国历史上一直延续了两千多年。 第三节 中国资本主义萌芽迂缓的原因 十六七世纪明清时期出现了资本主义的萌芽 第四节 中国传统经济的基本特点及其对文化发展的影响 一、农耕经济的持续性与中国文化的延续性。 中国传统文化，无论是物质的、还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，并随着农业区的扩大而传播迄今为止。 如中国的历法、年节也都是与农历(阴历)紧密相关的。二十四节气简直就是农耕日期表。再比如：依照中国传统，过春节是中国人的习俗，也是一年当中最大的节日。但这种节日实际上是农耕经济下的产物。如驱鬼、祭祖、吃年饭、守岁等传统活动。但在现代高度工业化的城市，愈来愈多的人感到春节是个负担，驱鬼、祭祖、吃年饭、守岁等传统活动已经在现代春节中显得极不和谐。 此外，中国古代的各门艺术。饮食文化、服饰文化、中国古代的科技、中国古代的宗法制度、中国古代的婚丧风俗、古代的节目等等都与农业生产、农业区有着千丝万缕的联系。因此有人甚至认为中国传统文化就是中国农耕文化。 二、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 三、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性 在农耕经济条件下，中国一直是比较保守的。显然这种局面与传统文化凝重的保守性格是紧密相关的。 中国的大陆文化是一种小农文化，有一种乡土情谊。中国是几千年的农业国，人口流动性小，所以中国文化要以血缘和土地为中心。中国文化追求一种稳定性，这与海洋文化有所不同。中国人相信一份耕耘一分收获，要想丰收就必须踏踏实实的努力。而西方文化却不这样，他们会投机，一次出海搞到的东西可能够一年用。也正因为如此，西方人有了很多的闲暇时光，可以去钻研艺术和科学，而中国人没有这些闲暇，只能讲求务实主义。在中国，技术的地位要高于科学。比如，古代中国的农学、医学、兵学、天文学都达到了很高的水平，因为中国人有种实用理性主义，一门学科必然要有“xx之用”才算好，否则只能是奇技淫巧。 中国传统自然经济对中国传统文化的影响，既有积极的一面，又有负面的影响。 对中国传统文化，我们既要看到它的积极向上的方面，又要看到它消极颓废落后的一面。 1、思想上诸子百家并存 2、区域文化 中国文化包容了不同区域的文化，又促使不同区域的文化相辅相成，渐趋合一。 秦文化 楚文化 齐鲁文化 燕赵文化 闽粤文化 融合多种戏剧的京剧 3、周边少数民族文化 盛唐长安 胡骑胡音极盛一时。 花蕊夫人《宫词》： 明朝腊日官家出， 随驾先须点内人， 回鹘衣装回鹘马， 就中偏称小腰身”。 佛教中国化 4、外域文化 中国农耕经济既早熟又不成熟的基本特点，造成了中国文化的凝重性。 所谓凝重性，就是稳重有余，灵活不足，开放不足，保守有余。 表现为 启蒙思想得不到 营养和发展 科技发明缺乏应有的重视 盲目排斥外族文化 农耕文化缺乏创新精神 * （一）、 农耕文明的发祥地及其重心南移 中国的农耕文明虽然同时发祥与黄河和长江流域，但由于黄河流域细腻而疏松的黄土层比较适宜于远古木石铜器农具的运用和粟稷等旱作物生长，所以农业生产首先再黄河中下游达到了较高水平，黄河中下游地区自然成了中国上古时期的政治、经济和人文中心。比如西安，唐以前有十四个政权在此建都。 随着农业生产力的发展，特别是铁制农具和牛耕的普及，北方战乱的频仍，中国的农耕区域逐渐向长江中下游扩展，而中国南方优良的自然气候条件和生态环境，很快就现出发展农业经济的巨大潜力。“东南财赋”“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。有谚语为证：“苏杭熟,天下足”，“湖广熟,天下足”，都证明了唐宋以后经济重心南移的历史事实。 长安城 隋唐以前，农业生产首先在黄河中下游达到较高的水平。 唐以后，中国农耕区的中心，逐渐从黄河流域向长江中下游和江南地区转