哈格洛夫环境伦理思想中的审美问题-中国社会科学网.PDF

美学 与文学 哈格洛夫环境伦理思想中的审美问题 环境伦理和环境美学的本体论 曹 苗 内容提要 哈格洛夫对于环境持有审美与科学的态度，他提出了自然美的优先地位，深刻剖析了环境 美学的本体论特征。首先，世界的完整性和复杂性是环境伦理学得 以建构的基础 ，该完整性和复杂性是世 界的本体性特征，只有充分把握世界的本体性特征 ，我们人类才有可能建立新的世界观，以突破传统科学对 于自然的片面理解。其次，科学兴趣并不一定总是分析性的，与之相反，科学本身就会带来对 自然原初状态 的极大关注，因此，博物学成为了哈格洛夫最推崇的科学样式。在此基础上 ，他指出经过人类之手的自然美 是按照人类的审美观念生成的，因此具有艺术的特征 ，而没有经过人类之手的自然美才是真正的 自然美，但 是 ，要能在其 中感受到审美的愉悦，我们就需要首先改变自己对自然的态度 ，也就是说从 自然的本身出发去 理解 自然。 关键词 环境伦理学 环境美学 哈格洛夫 自然美 本体论 曾 苗，山东大学外国语学院讲师 250100 哈格洛夫教授在美国的北德克萨斯大学哲学系任教，他的环境伦理学思想广为人知，他也是国际 环境伦理学界最有权威性、最富盛名的学术杂志 《环境伦理学》的主编和创始人之一。他的代表作品 是 《环境伦理学基础》。在该书中，哈格洛夫梳理了西方思想史中对于自然的观念，并在这种梳理中指 出了西方思想是如何回避环境问题又该如何回归环境的。在哈格洛夫的讨论中，自然美、博物学、科 学、环境规范、土地理论等都成为我们理解环境伦理的关键词。 一 、 对环境的态度 ：审美与科学 哈格洛夫的环境美学思想擅长于从漫长的思想史中寻求资源，他对人们欣赏自然的具体过程进 行了思想史的梳理，以此来证明环境美学的存在。在这一过程中，哈格洛夫认为，我们在欣赏自然的 过程中存在一种极其显著的倾向，那就是科学在欣赏中扮演着举足轻重的作用，科学在欣赏中的参 与，直接将环境审美从传统美学引向了环境美学。这样说的原因在于，科学观念本身避免了传统审美 本文为2014年国家社科基金青年项目“当代环境哲学中的审美问题研究”(项目编号14CZW004)阶段性成果。 江苏社会科学 2016／4 ·173 · 哈格洛 夫环境 伦理 思想 中的审美 问题 观念的参与，它是站在环境整体的立场上来引导审美过程的。 哈格洛夫的分析开始于对帕斯莫尔的批判。在后者看来，对自然的欣赏，有三个不同的阶段，第 一 是对规则园林的欣赏，这种园林中的植物被修剪成非常规则的几何图形。第二是对不规则园林的 欣赏，这些园林中有各式各样的植物，园艺师们非常尊重这些物种的自身规律。第三是欣赏从未被人 类改造的原始的荒野。在这三个阶段中，帕斯莫尔并不看好第一种规则的园林，坚决反对第三种对于 荒野的审美，他相对来说比较支持第二种不规则的园林 。帕斯莫尔这样解释他的意图：“它立即把 自 然变得比荒野更赏心悦 目、更容易理解 ；人能够把握被驯化了的自然，因为他促成了这种驯化o-[1对于 第三种荒野，帕斯莫尔表现得异常反对，他说：“从某种程度上讲，人与荒野总是疏离的；人与荒野的关 系是某种纯粹外在性的关系。”坎口此一来，荒野就无法在人的审美活动中拥有自己的地位。哈格洛夫 指出，美国的环境主义者和帕斯莫尔的观念是迥然不同的，他们认为人与 自然(荒野)不是疏离的，“他 们与自然之间有着某种精神上的联系”。哈格洛夫更加认同环境主义者的观点，他认为帕斯莫尔对 自然(荒野)的看法不过是自己的一种个人兴趣而已。 哈格洛夫发现，人们在欣赏不规则的园林的时候，也并非像帕斯莫尔所言，将不规则的园林作为 人与自然关系的终极表达 ，而是情不自禁地走向对荒野的研究。我们在认识一些来自世界各地的植 物的时候，一方面会觉得非常神奇，但另一方面也会去仔细思考这些植物的生存环境和生活习惯。如 此一来，我们表面上面对的是不规则的园林，实际上已经将我们的注意力转向了荒野。这虽然是一种 科学的思维方式，但却呈现出审美的特征。 当我们面对荒野的时候就更是如此了。具体一点，我