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翁方纲金石学探究和书法 作者简介：王大禹（1986-），男，汉族，吉林长春 人，学生，历史学硕士，单位：吉林师范大学，历史文化学 院，中国古代史专业，研究方向：明清史。 摘要：钱穆在《中国文化史导论》中说：“中国艺术中 最独特而重要的，厥为书法。”清代学者的学术视野中, 对书法的态度大都较为冷漠，只将金石文字作为考证经史的 材料，较少从书法艺术的角度去关注金石文字，而金石学和 文字学之于书法却是“根砥之学”，学者中翁方纲的治学态 度却是与众不同的，他认为：不为书法而考金石，此欺人者 也。本文从翁方纲的学术论及书法艺术。 关键词：金石学，翁方纲，书法 明末政治荒乱，经济崩溃，起义军四起，遂使山河破碎, 满洲伺机入主中原，代明而建立了大清政权。随着清朝政权 的逐步稳固及其对思想文化控制的日益加剧，到康熙以后， 晚明在文人士大夫中间那种强烈的“反对束缚，提倡个性” 的学风及书风很快便消失了。满洲统治者是以外族身份入主 中原，面对在思想文化上处处表现的优越的汉族知识分子， 满族统治者的心理显得异常敏感和脆弱。此时的文人士大夫 稍有不慎，便会引起政治猜疑，招致不可预测的政治报复， 所以学者的学术视野从“经世致用”之学大多转移到了考 据学之上。从而带动了文字学、金石学的复兴。因为传世碑 版及前人的著录有限，已远远满足不了这些学者的迫切需 求，于是访碑著录，考释研究之风大兴，翁方纲便是其中著 名的学者书家。 翁方纲(1733 — 1818),字正三，又字忠叙，号覃溪， 晚号苏斋。直隶大兴人，乾隆十七年考中进士，官至内阁学 士。清廷开设四库全书馆，翁方纲被任命为纂修官。①在四 库馆翁方纲得与钱大昕、贵馥、黄易等人结识。乾隆二十九 年(1764),翁方纲出任广东学政，期间涉游各地，搜集金 石文字多达五百六十二种，由此著成《粤东金石略》，此书 为研习广东的历代碑刻提供了方便。又有《复初斋文集》、《两 汉金石记》等著录。翁方纲之后，大凡言及金石之学，必然 首推翁氏。 史家称宋为小三代，实是考据金石之开端。欧阳修、赵 明诚诸金石学大家前后相继，为后来学者开辟了研究道路， 提供了治学方法。金石学在沉寂了几百年之后，在清代又彪 然成为一大显学。梁启超称：“有清学者，以实事求是为学 鹄，饶有科学的精神，而更辅以分业的组织。”如《四库全 书》的修撰便云集了大批有清一流学者。其中纪旳为总纂者, 戴震专经，邵晋涵、程继芳、王念孙治史，翁方纲便主金石, 而翁氏同时亦是书坛盟主。章学诚说：“古人不忧名之不传, 而忧名之徒传，而无功于人世。”②翁方纲等学者不遗余力, 倾毕生追求学问兼顾艺术，是此时的风尚使然。 晚明王阳明心学极盛而后渐显凋敝，学者多旧习于“束 书不观，游谈无根”，如此理学家多不能与社会互动，只为 学而学。所以顾炎武等学者起而矫之，大倡‘舍经学，无理 学”之说，是想让学者脱去宋明儒的羁绊，直接求之于古代 经典，随着阎若琥辨伪经，使学者更加注重“求真”的理念, 自从顾炎武著《金石文字记》，金石学便在学者中转展开来, 相互效仿，此后钱大昕的《潜研堂金石文字跋尾》、武亿的 《金石三跋》、孙星衍的《寰宇访碑录》等等基本奠定了有 清一朝金石学著录的庞大规模。翁方纲的研究不同于顾炎武 一派以金石考经史，也不同于黄宗羲一派以金石研究文史义 例，在考金石之余翁方纲更多的关注了书法。清代的朴学极 盛，占据了学者的视野。可是这样一来必然物极必反，全面 复古主义、禁欲主义、伪古典主义在清中期以后占尽所有， 对后来的学者不乏消极影响。 文字学在清代中期进入了全盛。清代文字学研究成就集 中体现在对《说文解字》的研究上，形成了以段玉裁、桂馥、 朱骏声、王钧的“说文四大家”，而文字的演变求源恰恰是 被书家所看重的。文字学是书法的基础学科，没有此学，书 法便是“无源之水，无本之木”。翁方纲不全以“证经考 史”为学术指归，而古代的金石文字又是重要的且可信度高 的经史文献，因此翁方纲在搜访金石、辨识文字、考稽史传 等方面用力甚多。翁方纲对古代字体演变、结构用笔的的变 化加以考疏，使得他对书法的认识与眼界远远高于古人和同 代人，又由于翁方纲在书坛的地位，他的影响不可谓不大。 翁方纲对古代遗留下的残碑断碣的考释，经史之外便在书法 的研究之上，现举出一例以说明他的书学研究之博与精。 书圣王羲之《兰亭序》历来聚讼颇多，世间多以为真迹 随唐太宗皇帝入冢昭陵，而石刻拓本中，摹刻最为精善、流 传也最广的当属《定武兰亭》。南宋时赵孟坚曾以五千金购 得一册，携归途中舟覆落水，赵孟坚急持拓本举出水面，得 以幸存，故后世称此本为“落水兰亭”。此“落水兰亭自 宋至清，历经二十几位著名鉴藏家与显贵的收藏，流传有绪。 乾隆四十七年(1782),翁方纲在友人处亲见此帖，于是借 来一观，另又借宋拓别本与之校对，以穷目之