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摘 要
死亡,人类最为恐惧的一种现象。为了避免直接谈论“死亡”带来的恐惧, 人们创造了大量的有关死亡的替代语——死亡委婉语。目前关于死亡委婉语的研 究主要是从文化语言学的角度对死亡委婉语所蕴含的人文观念和文化心理进行 挖掘。此外,也有学者们从语用、认知以及语言哲学等角度对死亡委婉语进行研 究,在广度上已经有所突破。但笔者认为目前关于委婉语的文化观念和文化心理 的研究,仍不太全面深入,还有很大的研究空间.
本文把死亡委婉语当作窥见汉民族文化观念和文化心理的窗口。这是对“从 语言中探索汉文化的历史沉积,通过语言来构建文化的价值系统模式”这一理想
的实践。基于此原因,笔者将运用文化学、社会学和社会语言学等知识对汉语死 亡委婉语进行研究。本文主要运用描写和解释的方法,对汉语死亡委婉语进行较 为详尽细致地描写,对汉语死亡委婉语的文化观念和文化心理进行全面、深刻的
阐释。本文主要从以下几个角度尝试创新:一、文章从语义、表现内容、构造手 段以及语言固化等角度对汉语死亡委婉语进行较为详尽描写。二、对于死亡委婉 语所蕴藏的文化观念和文化心理进行综合研究。三、文化观念中,文章从“自然
具象隐喻”和“人类活动隐喻”两个方面提出“赋予具象的隐喻观”的观点。 本文以张拱贵先生主编的《汉语委婉语词典》(北京语言文化大学出版社
1996)为主要语料,并综合其它文章所收集的语料。
如果文章以此为方向,笔者认为以后的研究,可以运用文化心理学和社会文 化学的等知识,进行更为深入细致地阐释,以为我国“文化的价值系统模式”这 座宏伟建筑添砖加瓦。
关键词:社会语言学;死亡委婉语;文化观念;语言映像;文化心理
I
Abstract
Death, is the most frighted phenomenon of human being. In order to avoid the fear from directly discussing “death”, people have created massive related words and expressions as we called--death euphemism. So far, the studies of death euphemism are mainly at the point of social linguistics to dig the humane conception and cultural psychology from this kind of euphemism. Also there are some scholars doing researches from the fields of pragmatics, linguistic cognition, linguistic philosophy,etc. Though it has been promoted to some extent, the author has found that there still exists large room for further researches.
This article has intented to discover the humane conception and cultural psychology of chinese culture through the window of chinese death euphemism. It has experienced the idea of “by exploring the historic accretion in chinese culture, to construct the mode of chinese cultural value system”. Based on this, the author here will do the researches from culture, sociology, social linguistics and many levels, by the methods of descripting and explaining, to give full details to chinese death euphemism. The author would try from some new angles as follow: first, giving plentiful details to the chinese death euphemism from angles of semantics, presenting cont
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