汉魏至南北朝时期郊祀制度问题研究-专门史专业论文.docx

福建师范大学论文使用授权声明福建师范大学论文使用授权声明 福建师范大学论文使用授权声明 福建师范大学论文使用授权声明 的论文(堡这夔至直主匕塑吐翅都担生』廑回题硒究滏)是我个人在导师指 导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加 以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研 究成果。本人了解福建师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留送交的学位论文并允许论文被查阅和借阅；学校可以公 布论文的全部或部分内容；学校可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文。 (保密的论文在解密后应遵守此规定) 学位敝作者签名逸吐艚赫签名 ￡劢孟％ 签名日期_7p哆净y声多J H 一 一 福建师范大学博士学位论文 摘要 本研究以郊祀为切入点，以汉魏至南北朝八百余年的皇帝亲祠和郊祀制度建设 为研究对象，阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度从萌芽、发展到走向成熟的整个过 程。 首先，本文在引征大量有关“郊祀”的经学资料的基础上，从字源学和文献学 角度探讨郊祀制度的内在要素，旨在说明郊祀制度深受不同时期经学家们诠释的影 响。经学家们对祀神体系、郊坛形制、祭祀方位、牺牲、礼器等问题的学术探讨， ·方面使得儒学逐步制度化，另一方面，使得郊祀作为实践性很强的帝王祭祀天地 的行为不断的规范化， 其次，本文在大量的个案分析基础上，以皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象， 以“体与“制”为框架，借用雷德斐尔德“大传统”与“小传统”概念解读了这 ．一时期的郊祀制度。认为汉魏时期皇帝的郊祀有两条线索：其一，是在祥瑞、图谶、 神仙、方术等这些“小传统”思想的推动下发生的郊祀。其二，是向儒家礼学“大 传统”回归下发生的的郊祀。这两条线索下的郊祀经过两晋、南北朝，在礼学(郑学 与王学)的整肃下，构成一种相对成熟的制度，最终被纳入到儒学五礼体系之中，成 为礼仪制度的重要内容之一。可以说，汉魏至南北朝时期的郊祀制度在整个封建社 会的郊祀制度的流变中占有重要地位。 再次，本文阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度演化的三个方面原因：其一，出 于对政权合法性塑造的需要；其二，皇帝本人的主导作用：其三，儒学今、古文学 术争论的推导作用。 最后，本文总结汉魏至南北朝时期郊祀制度的四个特点：皇帝专断郊祀；具有 鲜明的等级差别；神权依附于政权：郊祀制度的多元性。 关键词：“体”与“制”；“大传统与“小传统”；郑学；王学：郊祀制度 福建师范大学博士学位论文Abstract 福建师范大学博士学位论文 Abstract This thesis mainly explores the birth、development and maturity of imperial Jiaosi System(imperial worship of the late emperors、heaven and earth．)which lasts over 800 years，from Han Dynasties to Nan—Bei Dynasty． Firstly,by drawing on a great deal of debates about Jiaosi in Jing Theories，this thesis，based on the internal factors of Jiaosi system from the perspective of etymology and philology,concludes that the relevant factors about Jiaosi has been constantly being interpreted in different ways．Those academic analysis of the system of the Worship、th，e shape of the enshrine、the spots of Worship and the music、sacrifice and tools for Worship makes the Confucianism systematized and makes imperial rites for worship formulated． And the reforms of Jiaosi has been summed up which involves two parts： Xia··Shang-Zhou periods；from Qin·-Han Dynasty to Ming--Qing Dynasty． Secondly,it’S said that Jiaosi is on the decline because of the po