论思想政治教育激励机制动力之源.docx

论思想政治教育激励机制动力之源? 摘要：马克思主义理论是我们党进行思想政治教育的指 导思想和理论基础，因而也必然是思想政治教育激励机制的 理论依据。在马克思主义科学理论体系中，包含着丰富的有 关思想政治教育激励机制的思想和理论，其中马克思主义关 于人的需要的理论是思想政治教育激励机制的动力之源。 关键词：激励机制；人的需要理论；动力之源 思想政治教育激励机制是思想政治教育的一种重要机 制，是加强受教育者对思想政治教育内容由外化到内化的重 要环节，也是对马克思主义人的需要理论的运用与发展。 一、人的需要的内涵 需要作为一般的范畴，是指一切生物与外界进行物质、 能量等交换以此维持自身的正常运转，这样一种积极的摄 取状态” [1]。马克思主义人的需要理论认为需要是指人对 物质生活和精神生活的依赖关系的自觉的反映。众所周知， 一切生物都有需要，哪怕是最低等的生物，需要并非是人类 所特有的，人作为自然界生物的一种，也同自然界的其他生 物一样对自己的生存环境和其他方方面面都有需要，需要是 人的生命存在的前提。但是人的需要也和自然界其它的生物 的需要有又有着本质的区别。 首先，人的需要不同于其它生物的需要。其它生物是在 适应外界环境的条件下消极被动地满足自己的需要，是为了 生存的一种本能。而人的需要却是一种积极主动地需要，人 除了适应环境外，更多的时候是在改造环境，让环境来适应 自己。不仅仅如此，人的需要比其它一般生物的需要更为复 杂。人是一种自然的存在物但同时人又是一种社会的存在 物，所以人的需要也就不仅仅是直接的物质的需要，更重要 的是不受物质影响的社会的需要，因此作为社会存在物的人 对于自然界来说不是消极被动的接受，而是积极主动的改造 自然界。 其次，人的需要即人的本性。马克思、恩格斯认为“他 们的需要即他们的本性” [2]。它深刻的揭示出对于需要的 考察同时也是对人的本性的考察。在马克思看来，人的需要 是人对自己的追求与向往对象的一种精神力量，人的本性是 通过人的具体的行为表现出来，而人的具体的行为活动的源 动力就是人的需要。 当生产力高度发展以后，出现了大量的剩余产品，人们 有了自我意识，于是人类的活动就超出了生存的范围，人类 开始了追求精神需要，正如马克思所说：“人的感觉、情欲 等等不仅是狭义的人类学的规定，而且是对本质（自然界） 的真正本体论的肯定” [3]。从物质需要出发进而追求精神 满足，这才是作为人的本性的需要具有的内在规定性。 再次，人的需要是劳动的根源。劳动使人与其他动物区 别开来，劳动成为人区别于动物的本质。劳动的前提是人有 这种需要。“劳动过程，……是制造使用价值的有目的的活 动，是为了人类的需要而占有自然物，是人和自然之间的物 质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件” ［4］。 “任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要 的器官而做事，他就什么也不能做” ［5］。由此可见人有了 需要才会劳动，劳动就是为了满足人的需要。并且只有当劳 动不再是谋生的手段而真正成为人的一种需要时，这时人才 有意义。 二、人的需要的层次 对于人的需要层次的问题，学者们根据自己所研究的学 科出发，从各个不同的方面进行了长期而深入的探讨，较著 名的是心理学家马斯洛的‘需要层次理论”，他把人的需要 划分为五个层次即生理需要、安全需要、爱与归属需要、自 尊需要、自我实现的需要［6］。当一个低级需要得到满足后, 另一个高级的需要就会出现，人的各种需要就是在这样一个 过程中不断的形成与满足的。这是马斯洛提出的需要层次 论，在一定程度上概括了人的需要的层次，也看到了需要的 发展规律，他的观点也得到了普遍的认同，马斯洛的“需要 层次理论”主要是在心理学的范赌领域内研究人的需要。 马克思主义人的需要理论将需要作为了一个广泛的社 会历史范畴来加以研究。根据历史唯物主义的基本原理，结 合人的需要的历史发展历程，提出更适合人与社会的马克思 主义需要层次理论。马克思将人的需要由低到高分为三个层 次：生存需要、享受需要、发展需要。恩格斯也十分明确的 把人的需要的对象分为：生存资料、享受资料和发展资料。 首先，生存需要。人作为一种社会存在物，首先应该有 的是生存的需要，主要包括衣、食、住、用、行等为了生存 和生活的需要以及生理需要，这是实现人的其他方面的需要 的基础与前提。“一切人类生存的第一个前提也就是一切历 史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够创造历史 必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及 其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资 料，即生产物质生活本身” [7]。人的生存的需要如果不能 得到满足，人的生命就无法维持，更别说其他的需要了。因 此生存需要是人的最基本的需要，也是不可或缺的需要。马 克思经常称人的生