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中国伟大的思想家王船山 衡阳县委宣传部刘放生 发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分 体现时代精神，必须具有世界眼光，增强感召力。中华民族的优秀文 化传统，党和人民从五四运动以來形成的革命文化传统，人类社会创 造的一切先进文明成果，我们都要积极继承和发扬，我国几千年历史 留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精 神加以继承和发展，做到古为今用。同时必须结合新的实践和时代的 要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，努力 繁荣先进文化，把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟 大旗帜下。 __摘自江泽民《在庆祝中国共产党成立八十 周年大会上的讲话》 王船山自题像赞：“把镜相看认不来，问人云此是姜斋。龟于 朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜！谁仗笔，此形骸，闲愁输汝两眉开！ 铅肀未落君还在，我自从天乞活埋”。 毛泽东关于王船山手迹《双鹤瑞舞赋》致郑振铎的信: 振铎先生： 有姚虞琴先生经陈林道先生转赠给我的一件王船山手迹，据云此 种手迹甚为稀有。今送至兄处，请为保存为盼！顺祝 健吉 毛泽东 十二月三日 湖南省委副书记文选德题词: 弘扬船山精神，繁荣湖湘文化 一九九五年四刀十八U 北大教授张岱年一九九一年十月题词： 志希越石学慕横渠，巍巍船山百世之师。 七尺从天乞活埋 ?船山生平 （蒸湘） 王船山（1619 —1692），本名夫子，字而农，号姜斋，因其在衡 阳县石船山下著书立说数十年而终，故称船山先生。船山于明万历四 十七年（公元1619年）夏历九月一日诞生于衡阳市回雁峰王衙坪， 祖籍江苏高邮打魚村，明永乐初迁入衡阳，到他出生时已是第九代。 船山的祖先系中下级军官，至高祖才以文墨教子弟，曾祖王雍“名著 楚南”，“颇为豪盛”，至祖父王惟敬时“徒四壁立”，父亲王朝聘 “薄田但供膻粥”。船山在三兄弟中排末，四岁伴大哥王介之读书， 七岁读完十三经，十四岁屮秀才，二十岁就读岳麓书院，先后结“行 社”，“匡社”，以博学多识著称。明崇跏迥辏?642年），他赴 武昌乡试，中第五名举人。因急风暴雨般的农民起义阻断了他的仕 途经济之路。农民军领袖张献忠过湘时邀其参加他自伤面容以拒之。 清顺治五年（1648年8月），王船山怀着一腔忠愤，毅然举起“抗 清复明”的战旗，与好友管嗣裘、夏汝弼等人在南岳组织起义。失 败后，他投奔肇庆，继续追随南明朝廷抗清，官授行人司行人之职。 因弹劾大臣王化澄等弄权乱国，残害忠良，身陷大狱，险至死地。获 救后，他又投奔桂林瞿式耜继续抗清，不久桂林又陷。南明桂王亡命 他乡，又遭吴三桂追杀，南明灭亡。王船山为避清廷缉害，先后避身 湘西、衡山乐荨3.恢荨3.D鹊兀逅持问吣辏?661年），清廷 大局已定，采取怀柔政策，王船山才带着家小隐居衡阳县曲兰镇湘西 村，始筑败叶庐，继筑观生居，最后于57岁那年，在石船III下竹花 园构筑湘丙草堂，潜心著述，直至1692年夏历正ft三十U逝世。 六经责我开生 ?王船山著作 王船山隐居著述40余年，以为后世提供经世致用之学为出发点， 以“六经责我开生面”为宗旨，对他之前的中国传统文化经典进行了 详尽的研读、评注和创新，写下《黄书》、《宋论》、《读通鉴论》、 《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《相宗络索》、《庄 子通》、《俟解》、《噩梦》、《礼记章句》、《读四书大全说》、 《诗广传》等多达㈧百余卷、八百万言的煌煌巨著。船山思想就体现 在这些著作之屮。最早刊印船山遗著是船山次子王的康熙晚期湘两草 堂刻本《船山遗书》，收入遗著十余种。清乾隆三十八年（1773年） 至五十二年（1787年），清廷编纂端0嫂椤罚 U搿洞揭攀椤 肪？种58卷。道光二十二年（1842年），湘潭王氏遗经书屋刊印 《船山遗书》，计18种150卷。道光二十八年（1848年）衡阳学署 重刻《船山遗书》5种58卷。同治四年（1865年），锷国藩、曾国 荃兄弟在南京刊行《船山遗书》金陵刻本，计57利:258卷，内容包 括经、史、子、集，王氏重要著作基本纳入此书，曾国藩作序。民国 二十二年（1933年），上海太平洋书店重铅印《船山遗书》70种358 卷。1975年，中平书局编校出版船山著作，1988年，由岳麓书社出 版并列入国务院审定的古籍整理出版计划的《船山全书》，计16册， 71利：353卷，1992?瓿銎耄?并获湖南省委、省政府颁发的社科优秀 成果二等奖，这是目前较为完整的船III著作版本。因他晚年著书时“纸 笔多假之故人门生，书成因以授之”，著作散佚不少；逝世后，遗书散 佚更多。椐邓潭洲所著《王船山传论》介绍，王船山的《尚书考异》、 《四书评解》、《录》、《近思录解》、《吕览释》、《淮南子注》、 《八代文选》、《回唐诗选》等20多种遗著均已失传。 道莫盛于趋时 ——船山思想的研究和