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高职院校德育出场路径研究 ［摘要］当前，高职院校的德育呈现出多元化的出场路径，主要包括贯彻论、趋同论、管理论、边缘论、协同论、维稳论等。通过对高职院校德育的价值取向之追问，揭示出高职院校德育的应然出场路径:在个人价值层面，关注学生主体性发展，使其拥有幸福完整的高职教育生活;在教育发展层面，加强和改进高职院校德育工作，推进高职教育的发展与繁荣;在社会进步层面，培育合格职业人，全力服务于我国的社会主义建设事业。 ［关键词］德育;出场路径;高职院校;主体性发展;合格职业人 高等职业教育作为我国高等教育重要组成部分，担负着培养适应生产、建设、管理、服务第一线岗位需要的德、智、体、美全面发展的高端技能型专门人才的重要任务，高职院校德育状况直接影响着学校发展和人才培养。高职院校积极开展德育工作，在德育理论研究和实践探索中各有侧重、各具特色，高职德育不断涌现出新进展、新突破、新成果。然而，高职德育向纵深发展的同时，也日益显现出德育理念模糊化、德育宣传标语化、德育模式同质化、德育环境失范化、德育规格低俗化、德育评价简单化、德育工作低效化等态势，在高职德育价值求索和使命探寻中呈现出多元化的出场路径，主要包括贯彻论、趋同论、管理论、边缘论、协同论、维稳论等。 一、高职院校德育的多元化出场路径 1．贯彻论这种观念认为高职院校德育工作目的在于贯彻落实中央关于德育工作方面的相关方针、政策或是会议精神，诸如党的十八大提出了要“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，教育部制定的《关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》指出，“高等职业院校要坚持育人为本，德育为先，把立德树人作为根本任务”，等等。贯彻论普遍认为中央的政策确立了高职院校德育的目标与方向，高职德育是党的教育事业的重要组成部分，高职院校负有推进德育工作，提高学生思想道德素质的使命和重任。贯彻教育方针，加强德育工作，是推进教育发展的应有之义，但这是基于尊重人、关怀人、发展人的育人立场，抑或是迎合外部压力而流俗于德育形式主义?是基于本校特色与实际开展德育活动，抑或是普适性德育理念和要求的照单全收?这是高职院校德育工作者必须思考的前置性问题。2．趋同论此观点认为当前专门的高职德育大纲还未出台，高职院校德育工作应以我国学校德育的普遍性和共性为前提，普适性的德育模式成为高职院校德育范式的滥觞。趋同论下的高职院校德育工作也坚持“育人为本，德育为先”的德育理念，在德育内容上也对学生进行政治教育、思想教育、道德教育，但不论其德育理念、德育内容还是德育课程设置、德育工作方式、德育的管理与评价等方面并没有显现出高职德育的特色性、针对性、实效性。趋同论下的高职院校的德育工作目标模糊不清，模式难以界定，或仿效本科德育的思路，成了本科德育的压缩版;或承袭中职德育的做法，成了中职德育的翻版。这种德育观没有在德育一般理论的指导下探索高职院校德育的内在发展规律，忽视了高职德育实践的特色性、高职院校德育主体的特殊性，没能从理论和实践上整体构建德育工作模式，也就不能很好地解决当前高职院校的德育困境。3．管理论德育管理论认为高职院校的德育就是“根据一定的德育目标，通过决策、计划、组织、指导和控制，有效地利用各种德育要素”［1］，不断提升德育工作的有序性、制度化、组织化，进而实现培养学生良好品行和规范学校秩序的管理活动。这种德育观凸显了高职德育管理方式的规范性、科学性，为当前的高职德育工作提供了一种可借鉴的范式。但这种技术化的德育观过于强调德育的方法论要求，属于工具理性的思维范畴，带有明显的他律倾向，人本理念的缺失，导致高职德育缺乏人文关怀。诚然，德育具有规范与管理之功能，但德育绝不能以规范人为目的，规范而忽略关怀与发展，必然使德育缺乏以人为目的建构教育制度及活动方式的基本价值，［2］道德教育总是蕴含着人的价值观导向和思想道德追求。管理论者关注的只是如何使高职生成为道德律令制约下的学校人，而忽视了作为个体的人自身的一种精神成长，学生处于“失真”与“无我”的德育场域中，导致高职德育的“人学空场”。4．边缘论这种德育观在某些高职院校尚有一定的市场。此观点认为高职院校教育要以就业为导向，以特色培养为抓手，德育工作始终处于一种目标辅助的地位。这种技能培养代替人格塑造，职业技术等同职业素养的“能力本位”教育模式，使德育在高职教育中的边缘化现象日益严重:德育安排比重偏小，内容浅显，形式单一，目标降低，逐渐呈现出“重知识灌输，轻品德培养;重课堂教学，轻社会实践;重理论说教，轻行为养成”的趋势。道德教育化、教学技能化倾向令人担忧，正如爱因斯坦所说“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上”［3］(P．394)。道德教育化倾向