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文学修养提升新途径 1引言 由于各种原因，英语专业学生的文学修养的状况不尽人意，这既与课堂教学市场化，即以培养就业能力为目标的教学密切相关，也与课堂教学模式紧密相连。传统的以提高语言技能为核心的教学忽略了学生文学鉴赏力的提高。随着“一带一路”倡议的提出和全球化进程的进一步深化，更加高雅和高尚的生活方式将成为未来生活的主流。所以，以提高英语专业学生文学修养为主要目标之一的高级英语课堂教学改革势在必行。本文将探究通过文学批评方法介入提高学生文学修养的高级英语教学模式。 2精神分裂分析 哲学是科学的科学，是包罗万象的科学，为所有学科提供方法论的指导，高级英语教学也不例外。高级英语教学中小说版块的学习离不开文学批评方法的介入，教师恰当合理地介入一些文学批评方法对于提高学生的文学修养，尤其是提高他们的文学鉴赏力有着十分重要的意义。精神分裂分析是革命的唯物主义精神分析，是法国后现代主义哲学家吉尔#8226;德勒兹（GillesDeleuze,1925-1995）差异哲学的进一步发展，它以弗洛伊德的俄狄浦斯情结作为主要目标，对精神分析进行批判。从社会无意识中的欲望流动透视社会意识和个体心理，这种新的透视法有助于揭示出个体心理中欲望的受压抑性和颠覆性，体现文学的功能性。它继承了马克思主义理论，从社会和历史角度解释认知和行为，吸收了弗洛伊德尤其是拉康的思想，在对社会结构和社会发展的解释中融入了利比多和符号学因素，借鉴了尼采对虚无主义和禁欲主义的批判。它以“差异”与“生成”作为两大基石，以“块茎”作为思维方式，通过“解辖域化”和“再辖域化”，形成“无器官身体”，找到“逃逸线”，拆除“白墙”，冲出“黑洞”，去除“脸面性”等一系列的具体方法促进“欲望流”在“欲望机器”之间的流动，藉此创造希望和可能，让生产力的发展超越资本界限，让权力意志的扩张超越虚无主义的界限，给人更大自由，摆脱无休止的奴役。（Parr,2005:236）它是哲学发展的最新成果，也是文学批评的最新方法。传统的把小说中人物定位两种，即“好人”和“坏人”已经不能满足新时期高级英语教学的需求。精神分裂分析的课堂介入会帮助我们换个角度来解决这个问题。德勒兹曾有这样的表述：“阅读文本绝不是探究示意的反复推敲，更不是找寻能指的咬文嚼字，而是一个利用这部文学机器的生产过程，一个欲望机器的蒙太奇，一个从文本中汲取革命力量的精神分裂过程。”（Parr,2005:106）精神分裂过程就是成为少数派的过程。少数派意味着对现存秩序的超越，意味着不为多数派所限制，意味着无限的可变性和创造性，意味着不断生成新的东西。（Deleuze,G.F.Guattari,1987）与以往任何批评方法截然不同的是，德勒兹文学批评方法的精髓不在于挖掘作者在作品中埋藏了什么思想，或作者通过作品想告诉读者什么，而是读者从作品中汲取革命力量，成为少数派。 3精神分裂分析的课堂介入 新时代的艺术生活化和生活艺术化，已经使小说走进人们的生活，后现代主义的解构主义思想在文学批评中的地位越来越受到重视。如对小说《外婆的家饰》的讲解，我们介入了德勒兹文学批评方法中的“无器官身体”（bodywithoutorga）。从字面上说，“无器官身体”指身体处于在功能上尚未分化或尚未定位的状态，或者说身体的不同器官尚未发展到专门化的状态，（夏光，2007），它指的不是身体被剥去了器官。（Parr,2005:33）“无器官身体”指的不是物质层面的意义，它是精神层面的概念，表达的是看不见摸不着的精神器官。德勒兹和伽塔里认为欲望、机器和生产这三者构成了世界上形形色色的生命现象。他们所说的机器也就是欲望驱动的机器或“欲望机器”，生产就是实现欲望的生产或“欲望生产”。欲望机器的操作者是无器官身体。德勒兹和加塔里在《千座高原》中把无器官身体分为三种，即恶化的无器官身体、干枯的无器官身体和丰满的无器官身体。小说中偏心的妈妈在大女儿迪的身上倾注了全部心血，用自己全部的积蓄和教会的捐赠送迪到教会学校，后来又送她上了大学。大学毕业后她嫁给有钱人，住进了城里，过上了奢华的生活。而二女儿梅姬却完全相反，因为在一场大火中受伤，身有残疾，备受妈妈和姐姐的冷眼，每天干着沉重的家务活。一天姐姐从城里回来探亲，围绕着外婆的两件家饰——两床由千块花布对制手工的被子，姐妹俩的精神器官得到了充分的展示。受过多年教育的姐姐原来只是一个干枯的无器官身体——即丧失了积极的精神器官，她为了炫耀与妹妹争夺外婆家饰；没受过任何教育的妹妹却成为丰满的无器官身体——即保留着积极的精神器官，她为了纪念外婆和保护传统手工艺首次与姐姐抗争。外婆的家饰搭制的小小舞台，让两个无器官身体进行了充分的表演，使两种对待文化传统的态度针锋相对。第三种无器官身体，恶化的无器官身体，即从来都没正眼看过二女儿、永远都站在大女儿一边、