高三世界第2单元进修版第二部分二教材编辑.pptVIP

第四节启蒙运动 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 1、资产阶级的壮大 2、思想文化上的发展 3、近代早期君主专制的形成 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 1、国家起源学说（社会契约） 洛克 (1632—1704) “在自然状态下，人们享有的权利很不稳定，为了社会的繁荣与安全以及保护自己的生命、自由和财产天赋权利不受侵犯，人们便相互协议，自愿放弃一部分自然权利，但其中不包括生命、自由和财产的权利。如果国王违反了社会契约，或侵犯了人们并未转让的自然权利，那么人们就有足够的理由，包括用武力来推翻他的统治。”——顾肃《西方政治法律思想史》，中国人民大学出版社，2005年版，第187页。 Enlightenment 第四节启蒙运动 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 1、国家起源学说（社会契约） 2、政体理论（君主立宪政体） 3、国家权力分配（分权学说） （三）理性：启蒙运动的核心 “当时的一切思想，旨在使人自由。启蒙时代的所有思想不是在这一方面，就是在那一方面关心自由问题。”——帕尔默《近现代世界史》上，商务印书馆，1992年版，第410页。 二、法国的启蒙思想家 （一）伏尔泰：倡导君主立宪 伏尔泰的第9封信： “在英国政府中这种可喜的混合：下院议员、爵士、君主间的合作，是前所未有的。”——（法）伏尔泰著：《哲学通信》，上海世纪出版集团，2005年版，第40页。 第四节启蒙运动 一、启蒙运动的背景和思想核心 （一）背景 （二）早期启蒙代表：英国思想家洛克 1、国家起源学说（社会契约） 2、政体理论（君主立宪政体） 3、国家权力分配（分权学说） （三）理性：启蒙运动的核心 二、法国的启蒙思想家 （一）伏尔泰：倡导君主立宪 （二）孟德斯鸠：三权分立 “每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国际法事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力。”——（法）孟德斯鸠著：《论法的精神》上册，商务印书馆，2004年版，第185—186页。 “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。”——（法）孟德斯鸠著：《论法的精神》上册，商务印书馆，2004年版，第185页。 “如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了，如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”——（法）孟德斯鸠著：《论法的精神》上册，商务印书馆，2004年版，第185—186页。 “如果同一个人或是由重要人物，贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权，执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”——（法）孟德斯鸠著：《论法的精神》上册，商务印书馆，2004年版，第185—186页。 第四节启蒙运动 一、启蒙运动的背景和思想核心 二、法国的启蒙思想家 （一）伏尔泰：倡导君主立宪 （二）孟德斯鸠：主张君主立宪，形式为三权分立 （三）卢梭：人民主权 卢梭 （1712—1778） “个人怎样才不至于损及自己和忽视对自身的关照呢？……找到一种结合形式，它用全部共同力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产，每个人虽与众人结合，却只服从他自己，并且和从前一样自由……社会契约可以归结为下面的话：我们每个人都把自己的人身和全部力量共同置于普遍意志的最高领导之下，我们接受每个成员进入集体，作为整体不可分割的一部分…不论是谁，如果他拒绝服从普遍意志，那么整个实体将强迫他服从…君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让…他除了自己之外，谁也代替不了…如果社会契约的规矩遭到破坏，每个人都会重新获得他原始的权利以及自然的自由。”—（法）卢梭著：《社会契约论》，陕西人民出版社，2004年版，第1，7，11，12，15页。 第四节启蒙运动 一、启蒙运动的背景和思想核心 二、法国的启蒙思想家 三、启蒙运动的扩展和影响 （一）康德 1784年9月30日康德在普鲁士哥尼斯堡写文章《答复这个问题：什么是启蒙？》中说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力…启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”—康德著：《历史理性批判文集》，商务印书馆，2007年版，第23，25页。 康德 1724——1804 在1785年的《人类历史起源臆测》一文中，康德这样说： “理性使人类得以完全超出动物社会的最后一步就是：他理解到他才真正是大自然的目的，大地之上所生存着的没有任何一种东西在这方面