高考语文二轮复习名师公开课省级获奖课件专题突破第二部分文言文阅读专题八　句读不清，未见其明：文言文断句(湖南专用).pptVIP

宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也 A．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也 B．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也 C．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也 D．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也 【解析】　“宥过”与“刑故”对举，“无大”与“无小”对举，据此排除A、C两项。D项最后断句为“杀者/王者之事也”，明显错误，因为任何“王者”都不会将杀戮当成“王者之事”，故选B。 【答案】　B 【参考译文】　 孔明是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论他的人有很多不同的看法，因为他遭受乱世之难，而处在英雄落魄之时啊。一般人都努力上进(博取功名)，而他独自归隐，神态安闲地住在草庐中，刘备三顾茅庐后才被起用。(孔明)挺身接受刘备托孤的重任，不放任不专权，别人没有谗言可进。权势大但主上不猜疑，权高位重而部下不忌妒。励精图治使蜀地风俗教化清正明直。宽恕过错或惩罚罪行不因职位的高低(而有所不同)，这是成就帝王之业的政治啊。用使百姓安乐之道管理百姓，百姓即使劳苦也不怨恨；用使百姓生存之道杀人，死者也不会有所怨恨，这是成就王业的大事啊。 孔明都处理得非常好，确实是伊尹、周公那样的贤人啊。但评论的人竟然说他自比管仲、乐毅，寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。这怎么能同他们谈论孔子到鲁国出仕和自比老子、彭祖呢！更有甚者竟认为孔明不能与司马懿匹敌，这无异示小孩子的见识。他们难道不是因为司马懿的话而相信他吗？而不知道他的话都是骗人的。司马懿不能欺骗孔明，所以常常在孔明用兵的间隙，荒谬地说些大话来欺骗他的部下。这些评论的人只是没有发现罢了。 4．用斜线“/”给下列文句断句正确的一项是(　　) 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！ A．其为人也/孝弟而好犯上者/鲜矣/不好犯上而好作乱者/未之有也/君子务本/本立而道生孝弟也者/其为仁之本与！ B．其为人也孝弟/而好犯上者/鲜矣/不好犯上/而好作乱者/未之有也/君子务本/本立而道/生孝弟也者/其为仁之本与！ C．其为人也/孝弟而好犯上者/鲜矣/不好犯上而好作乱者/未之有也/君子务本/本立而道/生孝弟也者/其为仁之本与！ D．其为人也孝弟/而好犯上者/鲜矣/不好犯上/而好作乱者/未之有也/君子务本/本立而道生/孝弟也者/其为仁之本与！ 【答案】　D 【参考译文】　 为人孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础竖立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧。 C项出自《烛之武退秦师》。意思是：“秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？”句末助词“也”是该句断句的关键。 D项出自《孟子·梁惠王下》。这是对《寡人之于国也》和选修《中国文化经典研读》中《孟子见梁惠王》的延伸阅读，强调民本思想，意思是“谋划这个(问题)不是我力所能及的。一定要(我)说，就(只)有一个(办法)：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”注意“已”的意思和“焉”“也”的用法。 【尝试解答】　_____________________________ 【答案】　B 古时称文词停顿的地方叫做句或读。古文没有像现在的标点符号，因此需要“明句读”。考试说明对句读有明确的考试要求：正确断句。从现有高考命题看，句读考题主要分为两种：一是主观性断句题，二是选择性断句题。无论何种考题，都需要我们掌握一些最基本的断句方法，常见的断句方法主要有以下几种： (1)看虚词，定句读。古人写文章，喜欢使用虚词，且有一定的规律：句首常用“夫、唯、盖、凡、至若、若夫、窃、请、敢、辱、敬”等。句尾常用“也、矣、耳、耶、乎、欤、焉、哉”等语气助词。句中常用“以、于、为、而、则、乃”等连词。借助这些具有标志性的虚词，我们就可以判断何处是句首，何处是句尾，何处是句中，从而确定断句的地方。 (2)察对话，定句读。文言文中对话、引用常用“曰”“云”作标志。人物对话时，一般第一次对话中出现对话双方的名称后，后面就省略主语而只用“曰”，因此，有“曰”的地方就应断句，“曰”前为上句，“曰”后为下句，“云”跟“曰”相同。 (3)找名词，定句读。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，可以作句子的主语或