回归乌托邦-文艺学专业论文.docxVIP

摘要乌托邦寄寓着人类放飞梦想，渴望超越的冲动，是人类对未来的想象和憧憬， 摘要 乌托邦寄寓着人类放飞梦想，渴望超越的冲动，是人类对未来的想象和憧憬， 是一种超越时间，超越空间，永不在场的精神存在。它的伟大意义不在于对未来 社会的美好追求，而是作为现实的“他者”，始终保有对现实的批判精神，在人 类遭遇危机和人性沦落之时，总能寻到乌托邦的身影，它始终承载着拯救历史， 拯救灵魂的重任。作为对欲望的欠缺的渴求，总是积极、主动去探询存在的各种 方式，人类的历史，就是一个不断探索自身存在的历史，一个不断寻求各种可能 性的历史，更是一个渴望完满，追求自由，最终诗意栖居的永恒梦想的历史。所 以，乌托邦是人类超越有限、追求美好、自由境界的内在需求，人类永远需要乌 托邦。 本文着重论述的是乌托邦精神的一个下滑样式，即由莫尔开创，后人发扬光大 的社会学意义上的乌托邦。此乌托邦致力于对未来社会事务进行详细具体的规划， 具有极强的现实实践性。正是这些高举正义和自由，救民众于水深火热的善举， 却直接造成了成千上万的生命遭受蹂躏，被奉献于更加美好的明天所提供的祭坛 上。人类中最优秀的头脑为建立一个美好的大同世界世代奔波，寻求更多的自由、 公正和繁荣，结果展现的却是奴役和苦难，这其中发生了什么?从理想到现实发 生了怎样的质变?本文试从三个方面作以阐释。～、意图和现实：文艺复兴和启 蒙时代把人类带入了一个崭新的时代，科技的魔力使人类相信可以凭借理性和科 技把握和规整历史走向，建成一个完全符合意图，合乎目的的理想社会。无论自 然界、人类社会都是自发、有机演化的， 关键时刻常常是偶发事件决定的。但人 类无视乃至完全抛弃了“本来的世界”， 妄想建构一个“人为的世界”，这本身 就是狂妄自大，定要为之付出沉重的代价。乌托邦的建构者就是把乌托邦等同于 未来学，把本来只能可望不可及的追求当作了实在。这是一个致命的前提性错误。 二、乌托邦的建构：无法现实化的精神强行在大地上建立，必然导致暴力。乌托 邦作为一种理想(无论它是否实现)都只能属于思想者本人。任何人不能强迫他 人信什么，无论设想多么美妙，即理想不能成为强制的理由。一旦信仰成了唯一 和强加，就必然走向暴虐。首先，必然压服所有与之不同的自由者，剪除一切异 端邪说；其次，乌托邦总是与完美结伴而行，对未来的畅想肯定完美无缺，但完 端邪说；其次，乌托邦总是与完美结伴而行，对未来的畅想肯定完美无缺，但完 全按照理想中的美好存在进行建设，最易导致暴力。为了一个美丽而井然有序的 社会，必须消灭一切与美丽为敌的存在，无视其存在的合理性；最后，为傈证目 标始终如一，唯一的办法似乎又是诉诸暴力。三、乌托邦的存在：建成的乌托邦 是一个高度极权的社会。这不是一个以人为本的社会，权力是这个社会的中心。 权力借助资源和管理对社会进行全方位的监视和控制，不仅干涉入的乡}在活动， 还深入到人的灵魂深处，个人自主行动已经无法实施或失效。还借助“意识形态” 对国民进行同化。通过“理性”和“科技”把社会生活的各方面全部纳入自己的 价值体系，无形中消除了个体对现实进行否定的合法性，使个体成为对既定秩序 的肯定者。最后，国家成功地获得了稳定，却以精神的麻木，心灵的寂灭为代价。 个体丧失了个性、情感和体验，千篇一律和机械、重复的生活使人类的上空响着 同一种声音，世界归于一，热寂也意味着末世。 乌托邦的现实化给人类带来了深重的灾难，并不意味着人类从此不需要乌托 邦。恰’晗相反，死寂正是腾飞的开始，欲望在现实世界的空缺永远是人类需要乌 托邦的内驱力。但必须坚守理想自由的信念，自由永远先于主义丽行。正视世界 的多样性，尊重个体的选择，给个体充分的自Et。所以，乌托邦的未来定与生态 相携而行，想象，精神，自然，多元，自由应是二者的共同特质。 关键词：乌托邦；意识形态；生态{想象；理性；权力 AbstractUtopia Abstract Utopia is a dream．It always occurs as“the other’，which criticize the reality What is the important is that Utopia aspires after equity and freedom Thus，Utopia is positive and upward，which OWeS the function ofupgrading the humanity． However,there have being a sort of Utopia，on the basis of constructing the perfect society．It is the sort of Utopia pursuing flower and free