从自然之道到言说之美论批评与文心雕龙原道的生态伦理解读.PDF

北京第二外国语学院学报               2017年第1期                 （总第255期） 从自然之道到言说之美：《论批评》 • 与《文心雕龙 原道》的生态伦理解读 舒笑梅　虞　筝 摘　要： “自然”是中外文论研究和评述的重要范畴，近年来出现的热门话题“生态伦理” 深入思考了人与自然之间的道德关系。学界虽然研究了蒲柏在其代表作《论批评》中提出的“法 自然”的观点，却较少从生态伦理的角度进一步辨析自然与人的道德关系以及心、言和自然之间 的审美联系。本文站在中国学者的立场，将蒲柏“法自然”的诗学观点与刘勰的“原道”批评原 则相结合，从生态伦理学的角度切入，发现两位作家在其代表作中都体现了崇尚自然的基本精神， 同时也提出了建立在自然之道和人与自然关系的伦理之道基础上的艺术创作原则及审美之道。本 文旨在说明，尽管两位作家生活的时代、国度和社会、文化背景各不相同，但是他们的文学观念 及审美原则存在着共通之处，都追求以生态伦理为依据，形成和谐统一的精神境界，他们的看法 至今仍给人以启迪和教益。 关键词： 《论批评》；法自然；《文心雕龙》；原道；生态伦理 ［中图分类号］I106 DOI ：10.12002/j.bisu.080 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-6539 （2017 ）01-0077-08 Essay on Criticism 《论批评》（ ）是18 世纪英国诗人亚历山大 • 蒲柏 （Alexander Pope ，1688—1744 ）的成名作。1711 年，年仅23 岁的蒲柏完成了《论 批评》这部诗歌批评专论，全诗长744 行，采用英雄双韵体，以诗论文，系统 阐述了诗歌创作原则和诗歌批评方法。诗中，蒲柏提出了“法自然”（follow NATURE ）的诗学观点，认为尊重自然、效法自然是艺术创作及文学批评的题  中要义，因为“自然对世间万物都规定适当的界限”（52 ） ，同时他还就艺 术创作和批评活动中人与自然的关系提出精辟见解，集中代表了蒲柏的文学主 张和审美理念。 作为“全部英国诗史上艺术造诣最高的一人”（王佐良，1997：190 ），蒲 柏因其“无比出众的文学才华”（extraordinary literary talents ，Stephen ，1896： 论批评 的译文出自支荩忠的翻译 文中如无特殊情况不标注原文 仅提供原文诗行  《 》 ， ， 。 需要说明的是支荩忠将An Essay on Criticism 译为 批评论 而王佐良 王逢鑫 马弦等将之 《 》， 、 、 译为 论批评 本文采用王佐良等人的译法 《 》， 。 77 外国文学研究 （文学伦理学专栏） 210 ）而享誉数个世纪。国外学界对蒲柏的研究由来已久，成果丰硕；“跨入 21 世纪，蒲柏研究呈多元、开放、延伸态势”（马弦，2013 ：16 ）。不过，国 外学者在分析和研究蒲柏的《论批评》等作品时从修辞技巧、意识形态、道德 维度、美学思想和艺术特征等层面切入，展开讨论，往往把诗中出现的“自然”“法 自然”当作其它论述主题的引子。与国外蒲柏研究相比，“我国对蒲柏的认识 和评价还严重不足，主流文学史长期以来缺乏对蒲柏及其诗歌作系统研究”（马 弦，2013 ：17 ），第一部蒲柏研究专著《蒲柏诗歌研究》于2013 年才出版。在 为数不多的相关学术论文中，支荩忠（1984 ）、王逢鑫（1993 ）、饶芃子、余 虹（1995 ）、马弦（20