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高中语文课堂阅读方式的建立 　　一、阅读向真实靠拢，洞察深意阅读是来源于作家与读者之间的深情对白，是作者对读者无声的心灵表白，是所有现实在作家世界里的独特呈现。 　　高中生阅读文本，首先要从洞察作家开始，没有作家的虚临，便没有对文本的把握，没有对文本的体味。 　　任何一个文本，都体现了作家的内心真实感的映照，倾注着作者的内心真实场境的历险，折射着作者的灵魂真实追求。 　　即使如《百年孤独》这样超魔幻小说，也无不渗透了作家对南美历史的真实心灵思考。 　　接受美学建构主义理论认为，作品的意义是在阅读过程中完成的，读者通过视野事例，用自己的审美经验和想象填充和改变文本。 　　从而实现了再创造的可能。 　　阅读是真实的，因为读者本身就是真实的实体，读者的世界直接影响着文本的世界，甚至这种影响深深的超过了作家所预设的想象。 　　在施耐庵笔下充满善的宋江，在后世读者看来分明是一深藏着恶的伪善。 　　这不是作者的错，更不是读者的错，而是文本所面临的人文情境的变化，解构必然成为了必然。 　　这也是《水浒传》能够成为不朽的原因。 　　晋代陶渊明读书，每有会意，便宜欣然忘食。 　　而我们今天的阅读，唯有为伊消得人憔悴的专注，将现实的真实，贴进文本中的真实，我们才能悠然心会，品味到那人却在灯火阑珊处的境界与意蕴。 　　二、阅读向真情迈进，认知体验文章不是无情物，化作春风照我心。 　　作为人的内在精神的反噬渴求，文章承担了作家保有精神化的外显的主要功能。 　　韩愈说文以载道。 　　朱熹说，读书须要切己体验，不可只作文字看。 　　对于文本的体验是对揭示与隐蔽之间的张力保持开放的态度。 　　而这种揭示与张力是需要人的情感为支撑的。 　　因此老师在指导学生进行阅读时，一定要引导学生注重阅读体验。 　　而体验更多时候可表述为内在情感的外向化存在。 　　没有体验，就没有人类的情感证明，发现与创造。 　　因此，阅读要设身处地地将自我情感代入作品，想作者所想，感作者之动。 　　通过自己的独特认知体验生活，与作者在文本中传达的情意达到契合，从而感受到作品的妙处与意蕴情致，生成新的情感与认知体验。 　　文学是真情实感的有效载体，它能够使人的感情达到无限广阔。 　　阅读文本，更重在咀嚼体味文本的精彩亮点，体味文章前后连着的主旨、意蕴、言辞间渗透出的情趣、睿智。 　　直观表象后潜流着的思想，信念与追求。 　　所以我们读《红楼梦》，才能直切地感受到荣华背后的荒诞，喜庆中有无限的伤感，悲愤中带有无尽的无奈。 　　因此相同的文本却能给不同读者以不同的感受，读者也才能真实的体会到作家莫言所说的人性当中的大悲悯。 　　三、阅读向真我贴近，鉴赏人生阅读是一种沟通——是跨越时间的界限，实现了今人与古人的对话。 　　跨越了空间的羁绊，实现了近人与远人的感应。 　　世界的多姿多彩，生命的迷离醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。 　　文本中有真正的我的存在。 　　有人说一千个读者就有一千个哈姆雷特。 　　其实这样的哈姆雷特又何尝不是读者本人呢。 　　文本是一条静态的河流，读者从中观阅，看出的幻象正是来源于自我内心的实证。 　　当鲁迅先生的小说《阿正传》一出时，许多读者读之而流汗，心惊而不已，以为阿就是以自己为原型。 　　而这恰恰证明了鲁迅先生的创作高明，他将国民的原生态心理以集装箱的形式逼出了许许多多的国民真我。 　　这是一次体验只好成为读者与作家具有金属共鸣特性的极好论证。 　　因此高中生在阅读时只有在会意体验的基础上，方能对作品鉴赏。 　　鉴赏要从感爱形象的审美判断，直至体味玩赏。 　　鉴赏中充满联想与想象，伴随着强烈的情感活动，获得审美享受。 　　教师在指导学生阅读，如果能感受到作者再现的生活，触及到作者感情的脉搏，能够用心灵去拥抱作者通过文学传达出来的高贵，唤起对高贵的景仰并从而高贵起来，于阅读反思中历练人生，丰富感情，完善人性。 　　这才能算是阅读的真正意义。 　　四、阅读向真相倾斜，滋养生命在高中阶段，教师如何引导学生在广博的文本世界里发现真相，这是阅读的真正宗旨所在。 　　无论是上至社会，下至个体，还是上至大道，下至小义，都得在虚幻的影像中寻找。 　　我们所触摸的文本的内核真相到底归于何处，我们真正的思考落脚点又在何方，真正意义上的阅读是一种无休无止寻找真相的漫漫长征。 　　在阅读中，当读者身心潜于文本，就会善于发现隐藏在字里行间的金子，让那些文字，发现闪闪烁烁的光点，让思想的闪电照亮眼晴，开启心智，并直抵心灵深处，最终达到物我两忘的境界，徘徊在别人的知识与灵魂中，他山之石，可以攻玉。 　　于是，高中学生在愉快的阅读中，方能汲取丰富的营养，享受着精神的滋润，就会觉得享受阅读，便是享受阅读美好，才能让阅读构成自我的完美生命。 　　阅读，是文化传承的不二法门，它不应在语文课堂上消