高师90后大学生德育工作论文.docxVIP

　　一、德育工作的重要性与复杂性一般而言，新媒体是指依托数字技术、互联网络技术、移动通信技术等新技术向受众提供信息服务的新兴媒体，主要包括网络、手机、数字电视等〔1〕。 　　对于90后大学生而言，他们几乎是中国互联网、微博的同龄人，网络已经成为他们的一种生活方式〔2〕。 　　据中国互联网络信息中心发布的《第29次中国互联网络发展状况调查统计报告》显示我国网民的比例为565，其中青年群体占了绝大部分〔3〕。 　　这些新的时代特点表明新媒体与90后大学生的成长关系密切。 　　而新媒体条件下信息的发布、传播和使用比传统媒介更加自由，而自由并非无界限的绝对自由，自由的滥用之于政府、个人不免产生负面影响〔4〕。 　　比如一些暴力、色情等违反社会公德的内容利用新媒体进行大肆传播，加之新媒体信息传播时泛化与碎片化的特点均给90后大学生的思想观念、道德认知带来许多负面或者消极的影响，由此也大大消解了传统德育的有效性。 　　与之相应，高师院校德育工作受到的冲击与挑战相对更大，这首先与高师院校的办学定位和人才培养目标有关。 　　高师院校是培养和造就优秀教师队伍的重要基地，是将来从事教书育人工作的师范生学习专业知识的场地，更是他们提高专业素养、形成师范性和职业能力的重要平台。 　　学高为师、德高为范，重视德才兼备的师范性应当是师范院校最鲜明的特征和优势所在。 　　所谓师范性，是指师范院校的教学专业性和教育特征，是师范院校专业思想、职业道德、行为规范、职业素养和职业技能等方面在学校教育科学和各种活动中的集中反映，是师范院校区别于其他院校的本质属性〔5〕。 　　换言之，以师范性为鲜明特色的德育工作是高师院校人才培养的重中之重，这一工作又与师范院校的专业知识、职业道德、行为规范、职业素养和职业技能的培养紧密相连、相辅相成，具体到90后大学生，按照目前通行的说法，80后、90后这些人群具有其自身的许多特质，如独立意识增强但个体中心主义明显，组织集体观念淡薄，思维活跃、求知欲强但依赖性强，缺乏艰苦朴素作风等等〔6〕。 　　因此，谈及新媒体条件下高师院校90后大学生德育工作，我们首先要站在现实与未来、育人与教育传承的高度认识到高师院校德育工作的重要性、特殊性以及新媒体环境中高师院校90后大学生德育工作的复杂性，从而增强我们完善、创新高师院校德育工作的责任感和自觉性。 　　二、德育工作内容、方法的完善与创新第一，加强德育的习得实践性。 　　习得高于、优于说教是我们开展学校德育工作务必要遵循的一个原则、一个理念，特别是在面对独生子女家庭环境以及社会转型期成长起来的90后大学生群体。 　　这一群体物质生活条件相对优越，大多是在‘6+1’的家庭父母、祖父母、外祖父母中长大，从小就备受家人的呵护与溺爱，因此，其性格的养成很容易造成以自我为中心，个体意识极强、群体意识淡薄；在人际交往中，由于同龄伙伴的缺乏，他们从小就生活在窄小的私密空间中，与人交往多通过电话、网络等现代化通讯工具来实现；在进入大学校门之前，他们处理的很多事情几乎都是在家长的眼皮子底下完成的，缺乏独立处理问题的经验和能力，习惯于接受旁人的指导与帮助，依赖性较之前一代青年更强。 　　即如学界、社会上所说的90后大学生身上存在着浮躁、自私、承受挫折能力弱等问题也和其家庭的成长环境不无关联〔7〕。 　　因此，面对这样的群体，就需要我们创设真实、具体、连续、生动的习得实践情景、实践活动，让他们在具体的实践中体验、认识、感知实在的生活，既包括真善美，也包括假丑恶，如此才能吸引、触动、感染他们，从而实现单一的、线性的德育认知模式向综合、立体的德育认知途径转化，实现德育理论教育与德育实践教育的有机结合，实现德育的他律和自律有机结合，实现德育工作的宏观与微观的结合。 　　具体来讲，就是在坚持学校主体教育的同时，通过网络大赛、演讲辩论、社会调研、志愿者服务、三支活动等形式以及丰富多彩的文化娱乐活动、社会公益活动，引导学生在亲身体验中充分认识世界、认识时代，认识过去的中国、当下的中国，变被动教育为主动接受教育。 　　即使在课堂知识教育、理论教育的过程中，除培养学生掌握科学的知识、世界观和方法论外，还应侧重对实践中的热点、难点问题进行分析与理解，培养学生分析、判断、思辨和处理问题的能力，并在这一过程中培养学生对于真、善、美以及劳动、自强、自立的尊重与追求，对于个人、家庭、自然、社会、国家、民族的尊重与热爱。 　　比如玉溪师范学院文学院2010级2班的德育工作即是突出了习得这一具有鲜明实践风格的德育工作思路，很受学生欢迎。 　　该班从大一开始，即通过定期的参观访问、读书会、朗诵比赛、演讲比赛、趣味体育比赛、素质拓展比赛、主题征文、手工比赛、学生学术讲座、教师技能大赛等活动，引导学生了解所在城市、专业、学校、同学和社会，学生尊重知识