川教版九年级上册第二学习主题第一课上古亚非文明.pptVIP

* * 制作：奉节新民中学 陈彬 第二课 上古亚非文明 ■神奇的金字塔 ■汉谟拉比法典 ■古代印度的种姓制度 思考： 四大文明古国诞生与发展的自然地理环境有何共同特点？说明了什么？ 大河流域——人类文明的摇篮 埃及是“尼罗河的馈赠”，这是古希腊历史学家希罗多德的话。这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。 在非洲广阔的土地上，尼罗河由南向北、倾泻而下，注入地中海。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。 尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，马克思说：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学”，古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。 因此，尼罗河是埃及的母河，尼罗河河水犹如母亲甘甜的乳汁，养育了世世代代的埃及儿女。 ■神奇的金字塔(科学性） 约公元前3000年,初步统一的古代埃及国家建立起来. (古代埃及是世界上最早建立的统一的奴隶制国家.) 国王自称是神的化身, 他们的陵墓金字塔是国王权力的象征. 大金字塔石墙 埃及最大的金字塔——胡夫金字塔 大金字塔是第四王朝第二个国王胡夫的陵墓，建于公元前2690年左右， 原高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米；底座每边长 230多米，三角面斜度51度，塔底面积5.29万平方米；塔身由230万块石 头砌成，每块石头平均重2.5吨。据说，10万人用了30年的时间才得以建成。 胡夫金字塔由230万块巨石垒砌而成，平均每块巨石重约2.5吨。 狮身人面像，蹲伏在埃及的法老哈夫拉的陵墓金字塔旁， 其面部是仿照哈夫拉的面像雕塑的。 金字塔是古埃及文明的标志 公元前18世纪的古巴比伦王国 幼发拉底河 底格里斯河 巴比伦 ■汉谟拉比法典（进步性） 古巴比伦城想象图 古巴比伦城中被称为世界七大奇迹的“空中花园” （创作于16世纪的想象图） 目的：为维护统一王国的统治 和奴隶制社会秩序 宣扬思想： 内容：以眼还眼，以牙还牙 评价：《汉谟拉比法典》是世界 上现存的古代第一部比较完备的 成文法典。是古巴比伦留给世界 文明的重要遗产。 太阳神 沙马什 国王 汉谟拉比 权杖 君权神授 法典实质：维护奴隶主阶级的利益 “自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。” “倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。” 以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye and a tooth for a tooth. ——摘自汉谟拉比法典 古代印度是一个地域概念，指包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔等在内的南亚次大陆。 印度河流域水量充足，土地肥沃,丛林密布，气候湿润，物产丰富，几乎不靠人工溉，就可栽培各种吸水作物. 印度河流域是古代印度文明的发祥地。 ■古代印度的种姓制度（落后性） 约公元前2500年，印度河流域开始出现奴隶制小国。 后来,雅利安人的部落侵入古印度，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。并逐渐产生不同的等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 梵天 种姓制度 婆婆杀狗，脑袋地上拖。 首陀罗 Sudra 吠舍 Vaisya 刹帝利 Ksatriya 婆罗门 Brahman 种姓等级金字塔示意图 种姓制度的特点 1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。 种姓制度的影响 严重地阻碍古代印度社会 的发展