童年的语文--重构小学语文教学体系.docVIP

童年的语文——重构小学语文教学体系　　 孙双金 　 问题的提出　　先从故事说起吧。某大学教授给大学生们做了一个有趣的实验。教授从讲台下拿出一只装满大石块的大烧杯问学生：“请问烧杯装满了没有?”学生异口同声地回答：“装满了。”教授未作评价，伸手又从讲台下拿出一只装满小石子的杯子，高高举起，然后把小石子“哗哗”地全倒进了大烧杯里。教授又问：“烧杯装满了没有?”学生有的说“装满了”，有的说“没装满”。教授仍没评价，又从讲台下拿出一只装满细沙子的杯子，高高举起，然后把沙子“沙沙”地倒人大烧杯里。教授笑着问：“装满了没有?”学生们没有声音了，他们不敢再轻率地回答。教授 微笑着又从讲台下端出一杯水，高高举起，然后把水慢慢地倒人了大烧杯里。实验结束，教授正式发问：“请问，这个实验说明了什么?”有的回答：“看似满的东西其实没有满。”有的回答：“人就如大杯子，说明人的潜能是无限的。”教授接着再问：“假如我的大烧杯内先装满沙子或者是水，请问大石块还能放进去吗?”　　假如首先放进去的不是大石块而是小石子或沙子、水，那大石块还能放进去吗?这个问题如当头棒喝，给我震动，让我清醒，促我思考：基础教育，小学教育，小学语文教育的大石块是什么呢?现在语文教科书里选用的一篇篇白话文是语文教学的大石块吗?假如不是，哪什么是小学语文教学的大石块呢?“大石块”的故事促使我对儿童的语文应该教什么产生了反思，在童年期该播下什么种子太重要了。“种瓜得瓜，种豆得豆”啊!我们现在种的是什么呢?　　儿童的智力特点是什么?根据心理学家的研究，13岁之前是人的记忆力的黄金时期。少年之记，如石上之刻；青年之记，如木上之刻；老年之记，如沙上之刻。人是自然之子，人之成长也如四季之转换。13岁之前如自然之春天，春天是播种的季节，人在学习的春天是记忆的季节，是积累的季节。13岁之后如自然之夏秋，夏天是生长的季节，是人的理解力生长的季节，秋天是收获的季节。人在13岁之后学习应侧重理解能力的培养。人的智力发展特点促使我反思小学语文教学的方式问题，反思我们到底该怎么教语文?是重记忆，重积累?还是重分析，重理解?这可是遵循人之智力发展规律的大问题啊。　　过去的老师是怎么教语文的呢?梁实秋先生在《岂有文章惊海内》中说：“我在学校上国文课，老师要我们读古文，大部分选自《古文观止》《古文释义》，讲解之后要我们背诵默写，这教学法好像很笨，但无形中使我们认识了中文文法的要义，体会摅词炼句的奥妙。”朱自清先生也多次在文章中谈到背诵的重要性：“中国人学诗向来注重背诵。俗话说得好：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。熟读不但能领略声调的好处，并且能熟悉诗的用字、句法、章法。诗是精粹的语言，有它独特表现方式。学习这些方式最有效的方法就是综合，背诵便是这种综合的方法。”中国的国学大师、文学大师是怎么产生的呢?可以这样表述：无一例外在童年时期背诵了大量的经典诗文。茅盾背过《红楼梦》，鲁迅从小背下《纲鉴》，杨叔子幼年熟背《四书五经》，杨振宁熟背《孟子》……过去的成功经验难道对我们今天的教育没有启示吗?难道我们就把自己几千年的语文教育精华彻底抛弃了吗?　　以上反思，使我产生了一个大胆的想法：重构13岁之前的语文教育体系!为了避免使自己走人一时兴起盲目轻率的误区，我慎重地阅读了相关书籍，提出了重建体系的几点理由。　　二、重构的理由　　其一，宏观教育史的视野。站在宏观教育史的角度来审视中国小学语文教学，我们对本民族2500多年灿烂辉煌的文化要珍惜，要传承，要纳入当下语文教学的体系。不可采用民族虚无主义态度，对本民族的传统文化一概摈弃。请看一看当下小学语文教材，除了几十首古诗以外，还有什么是传统文化的吸纳与传承?这不是切断中华文明几千年的根脉吗?这不是抛弃中国人的文化基因吗?　 其二，对五四新文化运动的反思。“五四运动”在中国近代史上有着举足轻重的影响，它是现代教育和传统教育的分水岭，它高举“民主”“科学”的大旗打倒孔家店，打倒文言文，推广白语文。它无疑是近代中国文化的一场大革命。当历史的车轮走过了一个世纪，我们今天再冷静审视，它对中国的发展走向当然功不可没，但对传统文化的一概抛弃显然失之过偏。其实，即使是五四文化运动的健将，哪一个不是在传统文化中浸染成长的呢?朱自清先生曾在文章中坦承，五四运动之后中学生国文水平下降了!　　其三，个体学习语言的规律。心理学家研究得出结论： 13岁以前是人类记忆力的高峰，15岁以后人的理解力慢慢上升，记忆力慢慢退化。根据这一规律，语文学习在小学阶段应以记忆为主，而不是以理解为主!这一规律应作为语言学习的重要规律。　　其四，当代实验的有益启示。当代小学语文界，一些有识之士作出了许多有益的探索。陈琴老师的“素读”实验，让孩子从小“素读”大量中国传统文化经典，取得了有益的成效。韩兴娥老师