论电视综艺节目对集体记忆的建构路径-中国社会科学网.PDF

论电视综艺节 目 对 “集体记忆”的建构路径 — — 基于 “仪式观 ”的视角 张红军 朱 琳 内容提要 在转型期的中国，怀旧作为人类潜在 的情愫正经历着 由浅入深 、由个人到 集体、由回9-3型向反思认同型转型的蜕变。 “集体记忆”作为怀 旧的核心概念也在持 续的历史演变 中不断地得以重新建构。 电视综艺节 目通过对 图片、影像和人物等包含 双重意指的符号进行不 同的组合编排并形成系统 的符号体 系和修辞实践活动，赋 予了 集体记忆 以不 同于 以往 的 内容和功 能定位，并通过或隐或显的意义诉求和文化担 当， 在观众 的生理和心理双重参与下，完成对集体记忆的建构。 关键词 电视综艺节 目 集体记忆 建构 自2011年底深圳卫视 的综艺节 目 《年代秀》开播以来 ，安徽卫视 的 《黄金年 代》、山东卫视的 《歌声传奇》等一批 以集体记忆为内容定位和诉求的综艺节 目接 踵而至，形成了电视荧屏 的新现象—— “电视综艺怀 旧热”。这一现象不同于将历史 故事 “广而告之”的讲坛节 目，也不 同于在参与互动的情境 中进行仪式化感召的节 Et庆典节 目。在实践 中，它更像是一种意义共享 与身心参与的融合 ，而在理论上 ， 与詹姆斯 ·凯瑞 (JamesCarey) “仪式观”的内蕴更是不谋而合。与 “传递观”强 调的信息的简单空问移动 以达到对距离和人的控制相 比较 ， “仪式观”更加注重对信 仰 的表征和从时间角度对社会 的维系 ，即 “建构并维系一个有秩序 、有意义 、能够 用来支配和容纳人类行为的文化世界”。¨由此观之 ，电视综艺节 目中的集体记忆也 不是简单的原型重现 ，而是一场在文化仪式建构 中演绎的新逻辑和新诉求。作为 “电视综艺怀旧热”节 目的引领者 ， 《年代秀》 《黄金年代》和 《歌声传奇》这三档 节 目是如何构成一场文化狂欢仪式 的?又是以怎样 的新逻辑建构起集体记忆的文化 框架 ，从而完成新 的诉求的?本文 以这三档节 目为研究对象 ，通过文本分析和话语 分析方法 ，循着 “仪式观”的理论特征，即象征仪式性的隐喻、参与者的角色定位、 新 闻与传播研 究 2015年第 3期 59 论 电视综艺节 目对 “集体记忆”的建构路径 生产与再生产的意涵、分享经验与认 同感 的内涵和穿越时间维系的意指功能，探讨 电视综艺节 目对集体记忆 的建构路径 。 一 、 共享与参与 ：象征性文化仪式 法国心理学家莫里斯 ·哈布瓦赫 (MauriceHalbwachs)在其著作 《论集体记忆》 里提到，个体只能在社会中才能获得记忆，才能进行回忆 、识别和对记忆进行定位， 而这种唤起、建构和定位记忆的文化框架即是所谓的集体记忆或记忆的社会框架。 美国社会心理学家保罗 ·康纳顿 (PaulConnerton)对其观点进行 了补充 ，他认为集 体记忆需要社会仪式和身体实践两种传播方式的操演和表达 ，前者侧重于社会层面 的仪式建构和传播，而后者更侧重于老者对于后来者的言传身教与文化传承。 随着 电子媒介的发展，传统的 “熟人社会”逐步进入 了 “陌生化社会”，不同辈分人的代 际隔阂和人际交往机制的严重缺位，削弱了老年叙事者言传身教的机制和作用 ，取而 代之的是，重要的社会记忆是以电子档案的形式加 以贮存。此时，电视综艺节 目便充 当了档案贮存馆的角色。它将本属于私人空间的对故乡和过往记忆的回归和感悟 ，转 变为公共情感空间的对集体记忆的缅怀与反思，从而形成了一种仪式化的电视狂欢。 仪式通常被视作一种标准化的、表演性的、象征性的，由文化传统规定的一整套 行为方式，一种沟通和维持群体活动的途径。正如约翰 ·费斯克 (JohnFiske)所定义的 那样 ：仪式就是 “组织化的象征活动与典礼活动 ，用以界定和表现特殊 的时刻、事件或 变化所包含的社会与文化意味。” 倘若说传统的仪式是一种现实层面 的参与和建构，那 么，电视综艺节 目对于集体记忆的建构则是一种基于共 同认知的象征性虚拟文化仪式 。 它通过对文化符号的选择和展演，进行着精彩纷呈的仪式表演和潜移默化的文化共享。 从节 目形态上来看 ，无论是根据加拿大仪式学家格兰姆斯把仪式分为仪式化、礼 仪、典礼 、巫术和庆典的论述 ，还是根据德国人类学家阿诺德 ·范 ·盖 内普