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五行学说 【学习要点】 掌握五行学说的基本概念 掌握五行学说的基本内容 了解五行学说在中医学中的应用 五行的基本概念 五行， 即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化 五行概念的起源 五行学说的基本内容 五行各自的特性 木曰曲直－引申为具有生长、升发条达、舒畅等作用或性质的事物 火曰炎上－引申为具有温热、向上等作用或性质的事物 土爰稼穑－引申为具有生化、承载、受纳等作用或性质的事物 金曰从革－引申为具有沉降、肃杀、收敛等作用或性质的事物 水曰润下－引申为具有滋润、下行、寒凉、闭藏等作用或性质的事物 事物五行属性的归类 取象比类法 “取象”即是从事物的形象中找出能反映本质的特有征象。 “比类”即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。 推演络绎法 根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其它相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。 五行人 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 五音－角、徵zhi、宫、商、羽 角调式乐曲构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，具有“木”之特性，可入肝；徵调式乐曲，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心；宫调式乐曲，风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；羽调式音乐，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。 暴躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜，办事稍有挫折易灰心丧气。平时未发作时，应引导积极的一面，听些徵调音乐，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等，这类乐曲旋律激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪急躁发火时，应听些羽调式音乐，如小提琴协奏曲《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》等，能缓和、制约、克制急躁情绪。 五味－酸、苦、甘、辛、咸 酸味的药物具有收敛之性；苦味的药物具有降泻、燥湿和坚阴之性；甘味的药物具有缓急之性；辛味的药物具有发散之性；咸味的药物具有软坚之性。 不同的味各有其喜归之脏,在正常情况下,可增益该脏之气,太过则又可遏伤该脏之气。后世的药物归经理论便是渊源于此。即所谓“夫五味入胃,各归其所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。久而增气,物化之常也,气增而久,夭之由也。” “阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。”(《素问·生气通天论》)。“酸生肝⋯⋯酸伤筋”,“苦生心⋯⋯苦伤气”,“甘生脾⋯⋯甘伤肉”,“辛生肺⋯⋯辛伤皮毛”,“咸生肾⋯⋯咸伤血”(《素问·阴阳应象大论》) 五行生克制化宜忌 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强