课件：古人知人善任的智慧分解.ppt

取人之长，优势互补? ???? 敢用比自己强的人是刘备的高明之处。 关、张、赵、黄、马及诸葛都是个性非常鲜明之人。金无足赤，人无完人，诸葛亮的清高、张飞的卤莽、关羽的刚愎自用，都是其不足的一面。 刘备对关、张用其刚，而对诸葛亮则用其谋，扬长避短，恰倒好处。作为一个蜀国的核心，刘备非常注重人员配备平衡，岗位设置互优化，权责明晰，使整个团队达到了最完美的人才组合，提升了核心的竞争力。 赏罚分明，激励到位? ???? 刘备善用感情，屈伸求才。对部属爱兵如子，但同样重视制度化，军纪严明，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”是其受人敬重的政治品格。 对结义弟兄张飞犯错也 一视同仁，决不姑息， 奖惩分明，使大家心服 口服，增加了凝聚力， 以至“徐庶进曹营—— 一言不发，不谋一策”。 元世祖忽必烈是一个出身于少数民族、在马背上锻炼出来的君主，但他在崇儒尊贤、厚待人才方面一点也不逊色。至元二十一年（1284年），元世祖提拔重用了阿鲁浑萨理，并采用他的建议，建立集贤馆来接待从各地招来的人才。“凡饮食供帐，车服之盛，皆喜过望”，吃穿住行都超过了这些人才来之前的想象。对于那些不太合格的人，也给以赏赐，送他们回家。这时有一个在宣徽院任职的官员，认为集贤馆的供应太过丰厚了，就想搞点破坏，他将供应来京人才的物品饮食摆在内殿前面，希望皇帝看到这些。 元世祖——广纳贤才 元世祖果然从殿前走过并问这是怎么回事，宣徽院那位官员赶忙报告道：“这是集贤馆每天供应一个人的东西。”元世祖一下就明白了，大 怒道：“你想让我看见后减少它吗？即使十倍于此来接待天下人才，我还怕他们不来呢，更何况要减少它，那样谁还肯来呢？”这位官员被骂得羞愧而退。阿鲁浑萨理又对元世祖说：“国家设学校是培养人才之本，设立 国子监培养博士弟子员，生 活待遇也应优厚，这样可使 学习的人越来越多。” 唐太宗——礼贤下士 史载：“唐太宗仪表威武，面容严肃，进见的百官往往望而生畏，举止失当。太宗知道这种情况后，每次见到有人奏事，必定做出和颜悦色的样子，希望这样能听到臣子的直言规谏，以便了解治国理政的得失。”皇帝往往令人望而生畏，手握大权的大臣同样也有令人见而却步的情况。明代徐阶四十三岁时，就掌握了辅佐选用官员的大权，他将严格要求自己言行的诫语张贴在公务大堂上，用来自警。按照惯例，吏部高官接见一般官员时，说不上几句话，以显示自己的严肃和冷峻。 徐阶说：“像这样子，怎么能广泛选拔人才呢？”于是他痛下决心，放下架子，用好言语、好脸色待人。接见地方官员时，尽量坐得时间长一点，细细询问各地的重要事情，以及吏治和民间疾苦，并间杂交流一些对百姓生活关切和同情的话，借这样一个谈话的机会更好地了解下级官员。见到徐阶的人自己也很高兴，愿意向他言无不尽，因而徐阶在官员中的声誉更高了。掌管官员选拔任用的部门，在官员心目中的地位太重要了。正因如此，在这类部门中，大力倡导、牢固树立礼贤下士的作风，就显得尤为重要。 综观古今，大凡能成就一番大事者，莫不有过人的人格力量，其共同点就是知人善任兼有容人之量。历史上的贞观之治，康、乾盛世，莫不如此。较为稳定的政治联盟所主张的“任人唯贤”与“知人善任”等思想和原则，对于国民经济的发展、政权的巩固起到了很大的作用，同时也对当今人才选拔标准有一定借鉴意义。 谢谢观赏！ THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 古人知人善任的智慧 知人善任，任人唯贤 知人：了解，知道。 善人：任用，使用。 识别人、选准人、 任贤才、用能人。 如何知人 知人的七条途径 三国时期的诸葛亮在其《心书》中讲到如何知人时，提出了七条途径： 其一，“问之以是非而观其志”，即从其对是非的判断来考察其将来的志向，看看是 否胸有大志； 其二，“穷之以辞辩而观其变”， 即提出尖锐的问题对其诘难，看其观 点有什么变化，能否随机应变； 其三，“咨之以计谋而观其识”，即就某方面的问题咨询其看法和对策，看其知识经验如何，具不具备分析问题和解决问题的能力; 其四，“告之以祸难而观其勇”，即观察其在困难面前的表现，看其有没有知难而进的勇气和处世不惊的良好心理素质； 其五，“醉之以酒而观其性”，即以美酒款待，看其个人品德如何，是否两面三刀，阳奉阴违； 其六，“临之以利而观其廉”，即观察其在金钱财富面前的表现，看其是否能经得住物质利益的诱惑，是否能保持良好的心态；