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开题报告  　　　　　　　　　　　 对联文化探究 对联习俗 对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录 楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期（290年左右）出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。 春联习俗。春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已形成，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。 春联的种类比较多，依其使用场所 ，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。 　　　寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。 　　　挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。 对联称谓 　　楹联，统称对联。《辞海》：楹联，也叫“楹帖”、“对联” “对子”。悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。楹，即房柱或门柱。过去对联常常刻写在楹柱上，楹联名称由此得来。楹联是对联的雅称，用起来又强调其文学性质的意味。对联是楹联的泛称和俗称。在一般情况下两者可以通用。此外，楹联还有许许多多五花八门的别称。具体分述于下： 　　　常用的有如下几种： 联语。这个词有“对联这一语言艺术”之意。如清代前期丁应鼎著《海门联语》。现在将对联称作“联语”也十分普遍。 联句。联句本是旧时代作诗方式之一，由两人或多人共作一首，相联成篇，多用于上层饮宴或朋友间的酬答。后常用作对联的别称，意思是对联是由两边字数相等的句子组成的艺术。如清林有《春觉斋联句》，俞樾有《曲园联句》，近人萨迦去有《林则徐联句累集》，而明朝林兆恩、清朝杨梦鲤等人的联书都只称《联句》。 联对。对联的倒语。语出清梁章钜《楹联续语》：“严问樵官山左时，演好中联对，多出其手。”如近人蔡晨有《联对作法》、王文儒有《联对大全》，今多用于文章。 对句。本来是指对上他人所出之句，后即作对联别称。如清凉绍王《两般秋雨庵随笔》中云：“尝见有人写对句云：“拳石画临黄子久，瓶胆花插紫丁香。”今多用于文章。 对语。对偶词语之意。如清陆以恬《冷庐杂识对语敏捷》云：“对语不难，难在每捷。” 对子。对联的通俗叫法。写对联叫做对子，对对联叫对对子。 经典对联 上联：独览梅花扫腊雪 下联：细睨山势舞流溪 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米法索拉西’下联为方言：‘一二三四五六七’。 上联：士农工（宫）商角徽羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让。 此联也是一奇联。上联分为两部分：士农工商、宫角徽羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温良为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金为四种金属，金木水火土为五行。 上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。 下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情蔑晴烟。 此联反复快读，即成绕口。玉澜堂，在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫，一名石舫，在颐和园万寿山西麋岸边，为园中著名水上建筑。 上联：思南女子铜仁去。 下联：上蔡厨师会理来。 此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。 上联：佛印水边寻蚌吃。 下联；东坡河上带家来。 此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻棒吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带枷来。 但近年有人提出，五代时期除夕题联已成习俗。最早的对联当属南朝梁代文学家刘孝绰和他妹妹刘令娴所作。谭嗣同的《石