海子精神世界的矛盾结构——以《面朝大海，春暖花开》为例毕业论文.docVIP

【标题】海子精神世界的矛盾结构——以《面朝大海，春暖花开》为例 【作者】温春燕 【关键词】物质与精神??肉体与精神??世俗意识??崇高意识??“海” 【指导老师】梁平 【专业】汉语言文学 【正文】海子，是80年代后期新诗潮的代表诗人，他坚持“将关注生命存在本身”?[1]（P.879）作为自己的诗歌理想，并在中心丧失的时代背景下，艰难而孤独的进行自己的诗歌探索。他“坚持从痛苦的生命经验的起点出发，视诗歌为王者，坚持用诗歌探求真理，探求生命的终极意义”?[2]（P.109）。因此他的诗歌可以称得上是新生代诗歌中最独特的一颗明星。作为80年代后期新诗潮的代表诗人，海子在中国当代文坛里占有十分独特的地位，骆一禾说“海子是我们祖国给世界文学奉献的一位有世界眼光的诗人”?[2]（P.18），谢冕说他是“一个时代的象征”?[3]（P.2），张炯评价海子“是当代最具有独创性的一位诗人”[4]（P.10）。然而，就是这样一位天才，却以卧轨自杀的方式结束了自己年仅25岁的生命。他的死打破了诗坛的宁静，使那些关注他的人开始有了疑惑，人们不相信那个在《面朝大海，春暖花开》中充满幸福的幻想的诗人会放弃这样的尘世生活走向死亡？本文就以《面朝大海，春暖花开》为例来分析海子为什么总处在精神的自我矛盾和对抗中，展现他精神世界矛盾产生的原因。文章的新颖之处表现在两个方面：一是以海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》为例，来展示诗人敞开自我摆脱自恋，企图寻找活下去的理由，但最终没有获得解脱的过程，来揭示出诗人为什么寻不到出路，不能获得幸福的尘世生活的根源。这种根源是来自诗人精神世界的矛盾，这种矛盾一方面表现为现实（物质）和理想（精神）的矛盾；另一方面表现为有肉体和精神（丑陋的肉体和高傲的灵魂）的矛盾。诗人曾经试图调解，虽一步步的退让，最终没能解除；二是对《面朝大海，春暖花开》中“海”这个意象进行分析，来说明诗人为什么最终放弃在“尘世获得幸福”，选择坚持不懈的追求自己理想的决心。诗人想做一个世俗的人，但是他早就知道自己不可能活在没有诗歌的物质性世界里，在矛盾挣扎的最后，诗人用快乐也用痛苦选择了他“面朝大海，春暖花开”的幸福。一、 海子的生平、创作和时代背景（一）?生平及创作海子（1964—1989）原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年，15岁的海子考取了北京大学法律系，1983年，19岁的海子北大毕业后被分配到“中国政法大学”工作。起初在校刊工作，后来转至哲学教研室任教师。海子曾先后开过“控制论”、“系统论”、“美学”课程，其中海子的“美学”课很受学生的欢迎。海子的学生很喜欢“诗人”的老师，常要求他课前10分钟朗诵他自己的诗歌。在北京工作期间，海子一直过着孤独的写作生活。1989年3月26日在河北省山海关附近卧轨自杀。正式出版的海子诗集有《土地》(春风文艺出版社，1990)《海子、骆一禾作品集》（周俊、张维编，南京出版社，1991年）《海子的诗》（西川编，人民文学出版社，1995年）及《海子诗全集》（西川编，生活、读书、新知三联书店，1997年）海子从1982年开始创作，那时他18岁，还是北大法律系的三年级学生。从1983年到1989年的七年的时间里，创作了大量的文学作品。包括诗歌、小说、戏剧、论文等。尤其是1984年至1989年的五年间，写下了两百余首抒情诗和七部长诗。他几乎是全身心投入写作。海子生前，发表的诗歌并不多，在热热闹闹的“第二代”与“第三代”诗人的排名中，人们几乎找不到海子的名字，但是海子却为自己油印过8部诗集。这8部诗集分别是：《小站》（1983年）、《河流》（1984年）、《传说》（1984年）、《但是水，水》（1985年）、《如一》（1985年）、《麦地之瓮》（1986年）、《太阳??断头篇》（1986年）、《太阳?诗剧》（1988年）。在他去世之后，作品才得以单独出版，并引起研究界的重视。他的创作可分为两个板块：抒情短诗和大诗（史诗）。批评界认为海子的抒情短诗具有很大的艺术价值，但是海子认为自己最有成绩的是“大诗”。海子有着宏大的诗歌理想，就是：“在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和理想合一的大诗”?[5]（P.901）。因此，他创作了长诗《土地》等。尽管他的长诗至今没有得到批评界的进一部研究，但是他的诗歌理想和他为此付出的青春与生命的代价，在许多读者中得到认同，并在一定程度上对90年代的中国诗歌产生了影响。（二）?时代背景海子，生活在二十世纪80年代中后期，一个物欲横流，变化万千的时代，一个各种文化，各种思潮飞速产生又消亡的时代。十年文革导致的文化空白、那些遗失在民间大地的细涓末流的因素为海子急速的建立庞大的诗歌帝国提供了