1011答题班第十课 -少辉学长.pptxVIP

传播学第十次作业苏少辉题目试用传播学理论分析视频弹幕现象。参考答案 弹幕，多指视频网站中飞过的即时评论字幕。弹幕视频系统源自日本的弹幕视频网站，后被国内视频网站acfun,bilibili等二次元网站引进。随后被各大视频网站效仿，一时间形成了网络视频受众视频文字评论的狂欢。以文化研究的理论范式对弹幕评论现象的兴起进行分析。参考答案 一、视频传者中心地位的消解。提供弹幕平台的视频播放，对于视频的评论，多见于视频网站的评论区，或如豆瓣等论坛网站所呈现的迷影影评和大众影评，但受众的评论反馈和视频本身是分离的，与传统媒体无差。而弹幕在视频屏幕前方的实时呈现，某种程度上产生了传播与反馈的共时性体验，增强了评论与视频的粘性，再也不仅仅是单纯的你播我看，而是极大增强了受众在观看视频时的参与感，进而演变成了受众与视频实时的互动，受众与受众的实时互动，因此在很大程度上消解了传统推送形式中传者的中心地位。参考答案 二、受众实时评论，呈现多元解读。“霍尔模式”曾提出受众解码传媒符号的三种假想方式：主导霸权式解码、协商式解码以及对抗议式解码。强调由于符号意义的多元性和受众社会背景的多样性，大众对传媒文本的解读则具有更多的相对自治性，如今弹幕的兴起恰恰体现了受众对于同一视频所关照的不同角度以及不同的理解。也有研究发现弹幕不仅包含吐槽或评论，还包括背景知识科普、观看提示和其他弹幕特有的创意功能，其内容形式的丰富性远远超过了以往的文字评论形式。参考答案 三、消费产生文化，新的网络文化伴随弹幕兴起。文化研究学派学者认为，由于阶级、性别、种族等生活背景的不同，受众对传媒符号的解读也各不相同，而这些多样的解读所产生的意义本身也是一种文化。费斯克提出大众媒介的双重消费过程，指出受众在接受文化产品过程中不可忽视的“辨识力”和创造力，使得他们在接受文化产品的同时也在生产和流通着各种意义，而大众主动参与的意义的生产和流通就是大众文化。参考答案 弹幕平台为这些意义的生产和流通创造了机会，费斯克认为受众在这二重消费过程中的“多义的文本”产生出自己的快感，进行了创造性和抵抗性的消费。我们看到在同一视频中不同类别的弹幕，如打卡“某月某日我在……”、科普“BGM是……拿走不谢”、吐槽、提示“前方高能，弹幕护体”等等，无不诠释着罗兰巴特所说的“作者已死”的论断，弹幕无论在内容和形式上都衍生为一种文化，无论是基于快感还是理性，都是是观众基于视频的二次创作。受众创造，受众消费。参考答案 四、打造共时性观看体验，消解观影孤独，营造共属的仪式感。自由切换的屏幕，任意选择的内容，新一代受者在观看节目时与以往不同，不是你一眼我一语的讨论式观看，而是自在而孤独的观看，这需要人为地营造一种“仪式”，在这个仪式中，每个屏幕前的人都是平等的主题，主体与主体之间的交流是平等的，互动的，且文字会随着视频播放按顺序出现，打造一种虚拟的多数人在一起观影的体验，来营造一种群众性的参与事件仪式。优秀作业展示 视频弹幕现象，是指受众在网络视频观看过程中，针对视频的人物或值得讨论的话题发表自己的意见、观点、看法的行为。这是随着新媒体环境下网络视频的兴起而流行的。弹幕现象充斥着人们的网络生活，其兴起的原因既包含着技术的发展，又反映着人们心理、社会层面的变化。主要包括以下方面：优秀作业展示1. 狂欢化的社会 巴赫金认为，一切狂欢式的庆贺、仪式、形式的总和就是狂欢式。在受众狂欢的时代，没有官方的严肃，所有人都可以“胡闹的发疯、随心所欲。”在网络发达的今天，狂欢式是新兴一代表达话语的方式甚至是他们的生活方式。优秀作业展示2. 解构化的社会 解构主义是从结构主义阵营中而来的。是对现实形成的文化、文学、哲学的批判。解构主义的兴起，就意味着对精英阶层的不满。草根文化的兴起，弹幕技术的广泛使用，使本来控制在少数精英阶层中的话语权得以下放，人人都拥有了“麦克风”。优秀作业展示3. 使用与满足的获得与选择的或然率提升 卡茨的使用与满足理论认为，受众会根据媒介的“满足”的程度而改变其“媒介”期待，从而改变今后的媒介期待。同时，根据选择的或然率公式，满足程度越高，而费力程度越低，则选择或然率就越大，受众就越容易选择这种媒介或信息。弹幕文化正是迎合了受众在新媒体时代的渴望表达的诉求，满足程度提高，而得到充分发展。且弹幕权利的获得并不需要复杂的程序，只需要一个账号，甚至可以以“游客”身份匿名弹幕。优秀作业展示4. 沉默螺旋机制 根据诺依曼的沉默的螺旋效应，人们会根据意见气候的表达来改变自己的行为。从而使一方意见逐渐增多，另一方减少，呈螺旋式的过程。人们很多时候不会盲目的发表评价，而是根据已有的弹幕大致感知意见气候。人们惧怕群体压力的影响，因而在确定自己的想法与大多数一致时才会发表意见。因此弹幕的语言常呈现“一边倒”的驱使。在明星直播时这种