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把发展生产力作为现阶段工作的根本任务 在马克思提出生产力与人的全面发展的辩证关系之前， 人们只是从单纯的物的方面去理解生产力，并且把向社会 提供人类日常生活和工作所需的物质产品作为发展生产力 的主要目的，生产力的发展只是被当作外在于人的财富的 增长。这种观点割裂了人的发展与生产力发展的辩证关系。 忽视人在生产力发展中所处的主体地位与主导作用，必将 导致生产力进一步发展的呆滞。马克思认为，只有随着人 的独立和自由发展，才能达到生产力的极大提高和社会历 史的发展。 一、两种尺度两种视角 马克思对人类社会发展规律与人类未来命运的深度思 考使他站在崇高的“人类社会或社会化的人类”的基点上 对生产力发展与人的发展的关系进行了全新的探索。在人 类思想史上他第一次把生产力与人是社会关系的总和的本 质联系起来，认为生产力的发展就是人的本质力量的展现 实现人的全面发展才是人生产力发展的最终目的。 马克思认为生产力由劳动工具、劳动对象和劳动者三 个要素组成，三者都是构成生产力不可缺少的因素。在这 三个要素中，人作为劳动者却是生产力中最基本的也是第 一位的要素，因为最能体现生产能力。在现实生活中有一 定生产经验和劳动技能是劳动者必备的条件，也就是说， 如果没有生活在社会中的人，就不能形成现实的生产力。 由此可见，马克思用生产力尺度考察社会发展时本身就内 在地包含了人的发展；并且在把人的全面自由发展作为社 会历史发展的基本尺度时，马克思也没离开生产力发展的 前提。他评价历史进步时有两个基本的标尺：一是以生产 力决定生产关系进而决定上层建筑作为历史发展根本动力 把生产力的发展作为衡量社会历史发展的基本尺度，称之 为物的尺度；二是把人的全面而自由的发展视为社会历史 发展的基本尺度，称为人的尺度。 生产力的发展是社会进步的客体尺度。一部人类社会 发展的历史，从根本上说，就是先进生产力不断取代落后 生产力的历史。可见，物的尺度作为社会进步的客体尺度 主要是指生产力的解放和发展。一个社会的进步程度，取 决于该社会的生产关系和上层建筑是否促进和在何等程度 上促进了生产力的解放和发展。 人的发展是社会进步的主体尺度。生产力的发展并不 是社会的最终目的，发展生产力说到底是为了满足人的需 要，实现人的发展。人的全面发展是马克思主义追求的理 想目标。在1848年，马克思和恩格斯宣告：“代替那存在着 阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合 体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条 件。” 二、我国生产力发展与人的全面发展的现状 人的发展水平与生产力发展水平具有不平衡性，二者 并不是绝对的正比关系，现阶段在我国生产力的发展和人 的全面发展这两种尺度就具有不完全同步性的特征。一方 面，由于生产力和社会发展的水平不高，导致其无法为人 的全面发展提供相应的物质基础，另一方面，在大力发展 生产力的同时，由于种种原因忽视了人的自身发展与自我 提高。其具体表现是： （一）弱势群体的人的全面发展难以保证 近些年来，随着我国改革开放不断深入，生产力和经 济的发展高歌猛进。国民的物质生活水平得到了本质上的 改变。但是我国经济的发展却有着区域不均衡、城乡不同 步的特征。不同地区、不同职业的人的收入差距扩大。在 广大的农村地区，依然存在着看不起病、上不起学的困难 家庭；在城市，下岗职工生活艰难再也不是一个新鲜的话 题。这些群体连基本的生活条件都难以保证，更谈不上实 现人的全面的发展。出现这些问题的主要原因是生产力发 展不均衡。特别是在改革开放之初，为了实现生产力和经 济的发展，国家政策对东部地区的倾斜和优先发展工业的 指导思想，导致中西部地区发展滞后，双向剪刀差使农民 为工业化的发展做出了巨大的牺牲，却导致了整个阶级的 贫困。另外，城乡居民职业流动性小，分配中的不合理依 然存在，多数人仍然面临着住房、医疗、教育“新三座大 山”的压迫，这在一定程度上限制了人的交往活动和生活 态度，严重影响了人的全面发展。 （二）强势群体的人的全面发展问题凸现 市场经济的运行，造就了 “一部分人先富起来”。但是 这先富起来的强势群体中，却普遍存在着拜金主义、享乐 主义、利己主义，不仅如此，他们还淡化了对马克思主义、 社会主义、理想信念和集体主义价值观的信仰的坚持，诚 信道德缺失，封建愚昧落后思想死灰复燃，假冒伪劣商品 充斥市场，坑蒙拐骗时有发生。在这部分群体中，经济的 发展与道德失范似乎成正比。生产力在发展、社会也在进 步，人们的思想境界却没有相应提高起来，提高强势群体 的人文素质已成为社会发展的迫切要求了。强势群体的人 的全面发展的实现迫在眉睫。 （三）人与自然发展不平衡、不和谐 在人类的发展阶段中，与自然的对立，曾经使人类迅 速进入了先进文明的工业化时代，使整个人类的物质生活 水平得到了