北京大学古代汉语教研室古代汉语课件第十一讲 晏婴论季世.pptVIP

三老：1、上壽、中壽和下壽； 2、工老、商老和農老； 3、年老退休的官吏； 《禮記·樂記》：食三老五更于大學。 鄭注：三老五更各一人，皆年老更事致仕者也。天子以父兄養之，示天下之孝悌也。 屨賤踊貴 杜預注：踊，刖足者屨。言刖多。 無幾何而使梱之于燕，盗得之於道。全而鬻之則難，不若刖之則易。于是乎刖而鬻於於齊。（ 《莊子·徐無鬼》 ） 而或燠休之 杜預注：燠休，痛念之聲，謂陳氏也。 其爱之如父母，而歸之如流水 其爱之=民人之愛之 其爱之=陳氏之爱之 見有禮於其君者，事之，如孝子之養父母也 。(《左·文18》) 良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？(《左·襄14》) 知我者如夫子則可；不然，請止。 (《左·襄22》) 出絳，柩有聲如牛。（《左·僖32》） 范叔見，勞之如郤伯。（《左·成2》） 仲尼曰：“鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。” (《左·成17》) 孟獻子曰：“《詩》所謂‘有力如虎’者也。” (《左·襄10》) 民人痛疾，而或燠休之。 其爱之如父母，而歸之如流水。 《史記·陳杞世家》 陳胡公滿者，虞帝舜之後也。昔舜爲庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因爲氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均爲封國。夏后之時，或失或續。至于周武王克殷紂，乃復求舜後，得媯滿，封之於陳，以奉帝舜祀，是爲胡公。 第二段，叔向的談話。論述晋國也已經處于末世 。 叔向曰：“然，虽吾公室，今亦季世也。 戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宫室滋侈。道饉相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯，降在皂隶，政在家门，民無所依。 春秋時期軍隊的編制大致包括： 五人一伍，五伍一两， 四两一卒，五卒一旅， 五旅一師（2500人）， 五師一軍（12500人）。 赳赳武夫，公侯好仇。 （《詩經·周南·兔罝 》）鄭箋：怨耦曰仇。 窈窕淑女，君子好逑。 （《詩經·周南·關雎》） 毛傳：逑，匹也。 聖王明君則不然，內舉不避親，外舉不避讎。（（《韓非子·說疑》） 周文武所封子弟同姓甚衆，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎。 （《史記·秦始皇本紀》） 在殷周時代，姓是一種族号，氏是姓的分支； 同姓表示同一遠祖，氏表示子孫分化成不同的分支。 姓與氏既有聯系又有區别。戰國以後姓和氏逐漸地合而爲一。 《左·隱5》：“臧僖伯諫曰。”孔穎達疏：“諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不得祖諸侯，乃以王父之字爲氏。计僖伯之孫始得以臧爲氏，今于僖伯之上已加臧者，盖以僖伯是臧氏之祖，傳家追言之也。” 君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？讒鼎之銘曰：‘昧旦丕顯，後世犹怠。况日不悛，其能久乎？” 慆：通“韬”，掩盖。 唐孔穎達疏：言以音樂樂身，埋藏憂愁于樂中，猶古詩云“埋憂地下”也。 晏子曰：“子將若何？”叔向曰：“晋之公族盡矣。肸聞之：公室将卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子，公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” The end * * 晏嬰論季世 《左傳·昭公3年》 公元前539年，齊景公派晏嬰到晋國去聯親。訂婚之後，晋國舉行宴會招待晏嬰。在宴會上，晏嬰與晋國大夫叔向彼此交談本國局勢。 說明 鲁哀公14年，公元前481年，陳恒殺掉齊簡公，奪取了齊國政權；公元前453年，晋國的韓、趙、魏三家大夫瓜分了晋國。 這是一篇重要的歷史文献，它提出了春秋時期最重要的社會問題：公室衰微，政權下移。 齊侯使晏嬰請继室於晋。 晏嬰對齊國形勢的分析和判斷，預言陳氏将要奪取齊國政權。 曰：“寡君使嬰曰：‘寡人愿事君朝夕不倦，将奉質币以無失時，則國家多难，是以不獲。 不腆先君之適以備内官，焜燿寡人之望，則又無禄，早世隕命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福於大公、丁公，照临敝邑，镇撫其社稷，則犹有先君之適及遗姑姊妹若而人。 君若不棄敝邑，而辱使董振择之，以備嫔嫱，寡人之望也。” 既成昏，晏子受禮，叔向從之宴，相與語。叔向曰：“齊其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齊其爲陳氏矣。公棄其民，而歸於陳氏。 陳：定真 田：定真 [清]錢大昕《十駕齋養新錄 》卷五 舌音類隔之說不可信 古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，以今音讀之，與照穿牀無別也；求之古音，則與端透定無異。 咥、耋皆从至聲，可證至本舌音，後人轉爲齒音耳。 古讀專如耑。 齊舊四量，豆、區、釜、锺。四升爲豆，各自其四，以登於釜。釜十則锺。陳氏三量皆登一焉，锺乃大矣。以家量貸，而以公量收之。 于是田常复修厘子（田乞）之政，以大斗出貸，以小斗收。齊人歌之曰： “嫗乎采芑，歸乎田成子。”（