文学角度的比较分析中外文学审美理想的差异.docVIP

文学角度的比较分析中外文学审美理想的差异 摘要：文学源于现实，文学的审美理想也在于达成与 现实的审美对话，召唤世界向美生成。随着现代性的推进， 对文学审美理想所持的乐观态度愈演愈烈，终于进一步扩 展成审美主义的艺术期待。文学研究从来没有像今天这样 与文化研究紧密结合在一起，而由于异质于东方文化的西 方文化的介入，比较文学也从来没有像今天这样与比较文 化紧密联系在一起。所以，本文力图从中外文学不同的审 美理想出发，探讨外国文学教学中比较文学的教学研究成 果。 关键词：文学角度；中外文学；审美理想；和谐；审 美形态 Ab stract:The literature stemsfromt herealitye stheticall y,theliter atureideal alsoliesin achieveswi ththereali tyesthetic dialog, , th eoptimisti cattitudew hichesthet icidealhol dstothelit eratureisi ncreasingl yfierce，ff iesclosely likethisto dayintoget her,butasa resultofth eneterogen yintheEast ernculture swesternc ulture ’ sin volvement， thecompara tivelitera turehasnot lookedli, t hisarticle trieshardf romtheChin eseandfore ignliterat ureestheti ctoembarki deallydiff erently, di scussesint heforeignl iteraturet eachingthe comparativ eliteratur eteachingr esearchres ults. key word:Liter atureangle :Chinesean dforeignli terature;E stheticide al:Harmoni ous;Esthet icshape 刖g 所谓文学的审美理想是指作家在创作过程中自觉遵守 的诸种创作标准与价值追求。文学创作是极为复杂的精神 活动，作家的各种知识、观念、情感、意愿都要参与其中， 社会生活的各种普遍原则、规定、习惯、风俗也会通过作 家的意识而参与其中。从比较文学的角度看，中外文学的 审美理想既是相似的，又各自具有不同的表现形式。 就文学的内在和谐而言，中国文学是悲与喜、哀与乐、 情与理、灵与肉的和谐，而外国文学却是悲与喜、哀与 乐、情与理、灵与肉的分裂。 在中国文学中曾有这样的名言，子曰：“《关雎》，乐 而不淫，哀而不伤。”《关雎》是《诗经》的第一篇，写的 是男主人公追求心上人的忧思，并由此想象追求到以后的 快乐。这里的“淫”不局限于现代行为意义上的狭义，而 取广义的解释，即过度的意思。孔子对《关雎》的评价， 实质上表达的正是他对情感控制的看法，也就是凡事讲求 适度的“中和之美”，如果再进一步进行探宄，那就是《中 庸》里面所说到的：“中庸其至矣乎！”以中庸之道来评价 美与艺术，处理情感与理性的关系。《中庸》把“致中和” 上升为“参天地，赞化育”的高度，孔子也认为“无过与 不及”的“中庸”是最高的道德。 古希腊文学艺术是西方文明的源头，它和中国古文明 同气相求，光辉相映。古希腊的神话、史诗、戏剧、雕塑 等艺术门类，都曾创造过许多后代不可企及的艺术典范， 是人类文艺宝库中的宝贵财富，属于全人类。古希腊文学 艺术当中的戏剧不仅在当时在人们的文化生活中占有重要 地位，时至今日，它所具有的重要历史价值和高度文学艺 术成就仍然令人赞叹不己。作为欧洲戏剧艺术发展史的开 端，古希腊戏剧对后世欧洲文学与戏剧产生过重大影响。 古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材 通常都很严肃。亚里士多德曾在《诗学》中专门探讨古希 腊戏剧中悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对 剧中人物的怜悯和对变幻无常命运的恐惧，由此使感情得 到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和，具有宿命论 色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气 概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。与悲剧相对 应的古希腊喜剧则大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生 于言论比较自由的民主政治繁荣时期。这一时期的喜剧具 有较强的批判性，尤其擅长讽刺当权人物。公元前5世纪 雅典曾产生过三大喜剧诗人，他们分别是克拉提诺斯、欧 波利斯和阿里斯托芬，目前只有阿里斯托芬有作品传世。 在他的作品中《鸟》是最优秀的代表，同时也是乌托邦喜 剧的滥觞。阿里斯托芬