旅游促进社会和谐的哲学思考.doc

旅游促进社会和谐的哲学思考 内容摘要：旅游是人类社会发展到一定阶段的产物， 发展旅游的终极目标是促进人类的全面发展和社会和谐， 旅游的和谐发展与和谐社会构建有天然的耦合关系，旅游 是促进人与自我、人与自然、人与人、人与社会和谐的重 要动力。为了发挥旅游促进社会和谐的动力作用，应大力 倡导和谐旅游，树立新的“旅游权利”观，推进“大旅游 协调发展。 关键词：和谐社会和谐旅游旅游权利对策 我国正处在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社 会的历史时期，也是旅游业发展的战略转型期。转型是为 了发展，发展的目标是构建一个和谐的社会。在和谐社会 的时代背景下，应该倡导和谐旅游。而和谐旅游与和谐社 会之间存在着辩证的关系。一方面，和谐社会为旅游的和 谐发展指明了和谐的发展理念，创造了和谐的发展环境， 提供了日臻和谐的保障体系；另一方面，旅游的和谐发展 是和谐社会的重要组成部分，和谐旅游与和谐社会有着一 种天然的耦合关系，旅游是促进人与自我、人与自然、人 与人、人与社会和谐的重要动力。 旅游的本质属性决定旅游是促进人与自我和谐的动力 2 0世纪40年代以来，旅游学术界和管理界纷纷从不 同角度对旅游概念进行界定，这些定义多是概念性或技术 性的界定，从旅游现象的经济性、社会性、文化性、综合 性或从统计的目的出发进行，尚未揭示旅游的本质特征。 从目前我国旅游研究的主流意识来看，过分强调了旅游的 经济属性，“旅游是产业”、“旅游是动力产业”等为导向的 学术研究气氛浓厚，而旅游的本质属性被置之脑后。通过 现象看本质，这是任何一门学科研究的基本要求，研究旅 游同样要揭示其内在的本质。从某种意义上讲，旅游是一 种变换常态的时尚的生活方式，是人的日常生活在异地的 延续，是人自身的自我调节、自我完善、自我发展的过程。 据此，旅游是人类全面发展的内在要求和必然趋势，旅游 的本质是寻求心理的愉悦，人性的和谐是旅游的本质属性， 而经济性、文化性、社会性等不过是旅游的外在表现特性。 邹统纤（X X）认为，旅游是人在游历于“理想自我” 与“现实自我”进行心理调节或精神平衡的过程。因为 “现实自我”的日常生活少了新鲜感、亲切感和自豪感， 人们往往希望通过旅游来找回这些久违的感受，获得“理 想自我”的精神补偿；因为竞争的加剧、生活压力的增大 以及太多的社会责任使人们在“现实自我”的日常生活中 普遍觉得精神紧张，人们同样希望通过旅游来释放压力和 消除紧张，获得“理想自我”的精神解脱。可见，通过旅 游的这种“补偿”和“解脱”功效，能使人自身实现心理 的调节和精神的平衡，促进人自身达到和谐状态。社会中 不和谐的种种迹象皆由人自身的不和谐造成的，只有社会 中每个人的内心世界和谐了，整个社会就有可能和谐；而 且，通过旅游获得内心和谐的人们将会更加富有活力和创 造力，从而提升了人的生产力。因此可见，从旅游的本质 属性来看，旅游是促进人与自我和谐的动力，因而也就成 为社会和谐的重要动力源。 旅游发展的生态效应说明旅游是促进人与自然和谐的 动力 旅游是一个“人与自然共存”的事业，是环境代价比 较小、环境产出效益比较高的行业，环境质量是旅游的主 要卖点，没有好的环境，旅游业就是无源之水、无本之木 因为旅游是“眼球经济”，讲求的是和谐的美，旅游者追求 的是美的环境、美的景观、美的享受。人从自然中获取美 的享受，自然也因为旅游者追求美而得到有效保护甚至改 良。例如四川九寨沟，“过去整车往外拉木头，越拉越穷； 现在整车往里拉游人，越拉越富”，完成了由“乌鸡”向 “金凤凰”的历史性转变，被誉为“人间的天堂”。虽然， 由于旅游开发者的“功利性”，在旅游资源开发和利用中， 仍不同程度地存在着生态破坏性开发的行为；由于旅游者 的不成熟消费，对生态环境也还存在不同程度的破坏行为 但这不是旅游发展的本意，而是旅游发展不成熟的表现， 更是坚持科学的旅游发展观不够的缘故。事实上，发展旅 游与优化环境、保护环境是有机统一的。因为旅游对和谐 美的追求，人与自然完全可以达到“天人合一”的和谐境 界。从这个层面上讲，旅游是促进人与自然和谐的重要动 力。 旅游活动中的人际交往决定旅游是促进人与人之间和 谐的动力 JohnSwarb rooke (XX)认为，旅游消费的对象是服务 产品，游客的旅游消费只是购买旅游产品的暂时使用权， 而且这一暂时使用权也是必须要共享而非独享的。如参观 三峡大坝的游客必须与在同一时间内抵达了三峡大坝的游 客共享大坝旅游消费。也就是说，不同阶层的人在共享同 一旅游产品时的权利是均等的，不管游客在“现实自我” 生活中扮演什么样的社会角色，但在旅游活动中，就会暂 时卸下社会化的面具，没有了平常社会角色的种种规定约 束，也就容易复现和展示出“理想自我”的个性特征。在 这种人性真实表露的人际交往中，人们将