高一历史开辟文明交往的航线名师公开课优质教学设计5.docVIP

高一历史开辟文明交往的航线名师公开课优质教学设计5.doc

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……………………………………………………………名校名师推荐………………………………………………… PAGE PAGE 1 高一历史开辟文明交往的航线教学设计5 湖州新世纪外国语学校 一、设计的指导思想 1、以历史新课标的精神为指导,全面准确把握教学内容的核心思想,重视历史学科作为人文学科特有功能,关注学生情感教育,强调人文精神的培养及其爱国主义教育。 2、设置有效的探究式问题,使这些问题能够既紧密围绕主题,又有一定的现实性,便于形成学生自己的体验,同时注重培养学生主动探究历史问题的能力。 3、探索新的评价机制,力图建立促进学生全面发展的评价体系。 ? 二、课程目标的设计 (一)知识与能力 了解早期呈点状分布的相对独立的文明区域,感知文明间的交往是建立在古代各个文明区域发展的基础之上。了解迪亚士、哥伦布等探险家开辟新航路的史实。认识到“地理大发现”是偶然的,也是必然的。认识新航路的开辟对世界的影响。 (二)过程与方法 以人类文明的发展历程为主要的线索,设计探究性问题,引领学生重温人类历史上那些探险家艰辛的旅程,培养学生成为探究者和知识创造者。 (三)情感态度与价值观 体会探险家们勇于探索、不断创新的精神和积极进取的人生态度。新航路的开辟是历史的进步,但其过程充满了血腥味,由此引导学生以一种负责任的态度关注人类文明的发展。 三、教学内容的分析 《开辟文明交往的航线》作为必修Ⅱ专题五《走向世界的资本主义市场》的第一节内容,奠定了整个专题的基础,新航路的开辟预示着资本主义世界市场雏形出现,正是由于新航路的开辟使世界几大主要文明区域连接起来,人类社会的横向交流发生了根本变化,人类历史地域分散发展的格局开始改变。根据课程标准和浙江省教学《指导意见》把新航路开辟的背景作为重点,把新航路开辟的影响作为难点并引入郑和下西洋,比较中西之间在面对文明碰撞时产生的不同态度引发学生的思考。 四、教学对象的分析 1、高中的学生已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力。 2、初中历史教科书中新航路的开辟也是重点,学生对此应有较深刻的印象。 3、高中学生的思维活跃,个性鲜明,参与意识强烈。 五、教学资源 1、教材(人民版高中历史必修Ⅱ专题五第1节) 2、文字材料(书籍,报刊,期刊)。 3、网络资源(提供给学生一些有关介绍探险家的网站) 纪念郑和下西洋600周年 HYPERLINK /zhenghe/default.htm /zhenghe/default.htm 郑和网 HYPERLINK / / 伟大的世界文明 HYPERLINK /science/special/C16552/01/ /science/special/C16552/01/ 哥伦布是冒险家还是征服者 HYPERLINK /06/0523/08/2HPTS3AN00091N9F.html /06/0523/08/2HPTS3AN00091N9F.html 六、教学环境和辅助工具 多媒体教室、自制的powerpoint课件。 七、教学过程 教学活动简表 教学环节 学导活动 能力培养 设置氛围 引入问题 展示地图“分散的文明” 介绍探险家这一特殊的人群;葡萄牙王子恩里克 激发求知欲 提出问题 理性分析 问题:结合相关材料分析新航路开辟的原因和条件? 分析归纳能力 综合概括能力 合作探究能力 创设情境 感受历史 教师用有感染力的语言结合地图简述迪亚士、达伽马、哥伦布、麦哲伦四位探险家前赴后继的冒险 历史思维能力 角色体验 重现历史 截取哥伦布航海途中的一段经历,请学生自主体验,从艰辛中感受哥伦布克服困难的勇气与智慧。 语言表达能力 知识迁移能力 正视历史 展望未来 结合材料正视新航路开辟给欧洲、给美洲、给世界带来的影响, 引导学生思考面对文明的碰撞时应有的态度;从而让学生畅想我们应该怎样去面对南极的开发与太空的探险。 分析能力 归纳能力 语言表达能力 (一)设置氛围,引入问题 一、上课伊始,展示地图“分散的文明” 教师讲解:当我们打开地图,探询人类文明发展的轨迹时,可以发现以下人类文明的摇篮:东亚黄河流域、南亚印度河流域、西亚两河流域、北非尼罗河流域、和南欧爱琴海沿岸正是在这些地方人类孕育出了各自不同的文明形态,这些奇异的文明之花散落在地球的各个角落,色彩丰富而绚丽,但彼此之间的联系却很少,那么各文明间真正大规模的交往源于何时?就让我们一起来找寻答案。 设计意图:创设情境,设置疑问,了解早期呈点状分布的相对独立的文明区域,感知文明间的交往是建立在古代各个文明区域发展的基础之上。五大文明区域可以由学生回答。 二、幻灯片2,出示本课主题——“开辟文明交往的航线“及副标题“纪念那些无所不至的勇士” 教师讲解:世界上有这样一些人,他们用双脚,踏出了一片又一片文明未化

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