马尔库塞文化批判研究-马克思主义哲学专业毕业论文.docxVIP

刖 刖 吾 马尔库塞是美籍的德国政治家，西方马克思主义法兰克福学派当中最为激进的 一个思想家，因其思想对西方60年代末的新左派运动具有及其重要的影响，被新 左派当作精神领袖，并被誉为“学生造反之父”。有人甚至将他与马克思、毛泽东 列为一起，称为社会主义的“三M”。 1898年，马尔库塞出生于德国柏林一个资产阶级的犹太家庭。1917年参加德国 社会民主党左翼，后因不满该党的背叛行为而退党。1919年德国的十一月革命失败 后，先后进入了柏林大学和弗莱堡大学学习哲学，师从著名的德国现象学创始人胡 塞尔和存在主义创始人海德格尔。1922年，在海德格尔的指导下完成了博士论文《黑 格尔的本体论及其历史理论基本原理并获得弗莱堡大学哲学博士学位。之后，从事 出版、发行工作。1929年，重返弗莱堡进行哲学研究，后因与其老师政治观点不和 而离开这个城市。1932年，马尔库塞应霍克海默邀请加入了法兰克福社会研究所。 1933年，希特勒上台后流亡瑞士，次年赴美，供职于哥伦比亚大学的法兰克福社会 研究所。1940年，他加入了美国籍。第二次世界大战期间，他先后在美国华盛顿战 略服务局、美国国务院情报研究所、美国外交部任职。之后，重返讲坛。1979年逝 世于德国的施塔恩伯格。 马尔库塞是法兰克福学派的重要代表，法兰克福学派是以“社会批判理论”著 称于世。20世纪以来，西方发达工业社会的人们面临着自身出现的种种困境，正如 科学技术的发展给人们带来的并不是更大的自由和解放，不是人们的主体性和自觉 意识的增强，反而，发达工业社会的科技理性奴役着现代人，现代人迷失在自我构 建的藩篱里。20世纪西方马克思的思想家们深刻意识到现代人所面临的问题已经不 仅仅是由于劳动产品的异化而引发的政治经济困境，而更多地是表现为科技、意识 形态等洋溢于人们日常生活中的文化形态奴役下自由自觉意识的丧失。卢卡奇认为 在资本主义社会里物化现象无处不在的情况下，革命的命运取决于无产阶级的阶级 意识的成熟程度。葛兰西则指出要想夺取革命的胜利，必须掌握文化和意识形态的 领导权。法兰克福学派认为现代工业文明社会对于人的控制已经不是用暴力对人进 行的极权主义，而是通过意识形态内化到人的内心深处。1930年法兰克福学派的重 要代表霍克海默接任所长一职时，提出要建立一种“社会哲学”，强调从心理层面 去分析当时的发达资本主义社会中的个体。到1937年，霍克海默在其《传统理论 和批判理论》，阐明了“批判的社会理论”这一概念，并与“传统理论”进行区分。 从此，法兰克福学派的成员致力于创立“社会的批判理论”，以批判的态度和精神 剖析当时资本主义社会的种种弊病，并试图找到解决的方案。他们继承了马克思的 批判精神同时，对马克思进行了种种的修正和改造。他们批判的侧重点已经从马克思的政治经济批判转向到了文化和意识形态的批判。 批判精神同时，对马克思进行了种种的修正和改造。他们批判的侧重点已经从马 克思的政治经济批判转向到了文化和意识形态的批判。 自1932年，马尔库塞加入法兰克福学派后，成了批判理论的主要设计师之一。 同样，马尔库塞继承前人传统，侧重于从文化及意识形态层面对资本主义工业社会 进行批判。从他早年发表的《文化的肯定性质》到六十年代的《单向度的人——发 达工业社会意识形态研究》，他的文化批判理论不断地趋向于一个比较完善的体系， 而在此过程中，他的理论经过了与存在主义、黑格尔主义、弗洛伊德主义的结合。 马尔库塞一生出版的著作近百种，其中影响较大的有：《论历史唯物主义的基础》 (1932)、《理性与革命》(1941)、《爱欲与文明》(1955)、《单面人》(1964)、《论 解放》(1969)、《反革命和造反》(1972)。 国内外方面对马尔库塞的社会批判理论都有诸多研究。国外方面，马丁·杰伊 的《法兰克福学派史》、安德鲁·芬伯格的《可选择的现代性》、道格拉斯·凯尔勒的 《赫伯特·马尔库塞及其马克思主义的危机》、本·阿格尔的《西方马克思主义概 论》、安德森的《西方马克思主义探讨》、麦克伦泰的《”青年造反派哲学”的创始人 一马尔库塞》都从不同角度阐述和评论了马尔库塞的思想。 国内方面，徐崇温《法兰克福学派述评》一书涉及到了对马尔库塞所写专著《理 性与革命》、《爱欲与文明》、《单面人》的述评。李小兵《资本主义的文化矛盾与危 机——当代人本主义思潮研究》一书涉及到了马尔库塞的哲学——美学思想。在研 究马尔库塞的专著方面，程魏《否定性思维——马尔库塞思想研究》一书属于文学 论丛类，分析了马尔库塞是否是一个存在主义、黑格尔主义、弗洛伊德主义的马克 思主义者，以及对马尔库塞工业社会意识形态批判进行了症候分析，张和平、戴春 勤《一代哲学巨人的足迹——马尔库塞哲学思想研究》一书分析了马尔库塞的社会 批判理论、革命新理论以及分析