2015年美图秀秀_我们时代的“新身体叙 事”.pdfVIP

CR P图流行文化现象观察 EATIONANDCRITICISM 美图秀秀：我们时代的“新身体叙事” ○ 刘 涛 DOI:10.14039/j.cnki.cn43-1515/i.2015.12.015 当迈克·费瑟斯通于上个世纪八十年代提出 个体的行为方式。美图秀秀的出场，带着它挥之不去 “日常生活的审美化”时，他或许没有想到，如 的资本欲望，其目的就是回应众人的目光压力问题。 今一款名为美图秀秀的手机APP正将这一晦涩 美图秀秀的初衷很简单，它若有所思地打量着 的学术命题演绎为一个触手可及的现实问题。 人们的身体，最后在面孔这里露出了资本狡黠的笑 今天的手机制造商，纷纷在拍照问题上大做文 容。一直以来，人们对于外表的刻意关注和雕饰可 章。透过一长串抽象的指标参数，手机的思路 谓是一个永恒的交往命题。美图秀秀的做法可谓简 非常清楚，那就是重新界定手机的功能和意义。 单直接，它的切口就是视觉，最后挥出的重拳就是 谈不上功能异化，这只不过是手机厂商在社交 美颜。在小说 《浮士德》 里，那个最后渴望成功与 媒体时代思考的一个极为朴素的经济学问题。 救赎的人，交换的代价就是有可能会付出自己的灵 可以说，伴随着前置摄像头的出现，手机拍照 魂。今天，美图秀秀的登场，将整个交换成本降为 就已经超越了简单的纪录功能，而是饶有趣味 零。自从安装了美图秀秀，每个人平凡的内心，都 地转向社交网络中的身份、认同与主体性问题， 可以躲在那个神奇的APP背后，变得无比强大而 而美图秀秀的出现，无疑将这些话题推向了更 自信。 具想象力的认知维度。 美图秀秀的出现，总是伴随着一系列新仪式的 生产。开启手机前置摄像头，45度随之扬起，然 一、消费语境中的 “新身体叙事” 后调整好自己的姿势和表情。伴随着极具仪式感的 社会学家查尔斯·库利回答了一个极为重要 手机快门声，一张自拍照便诞生了。如果说故事在 的认同命题—— —人们对自我的认识过程，往往 这里就落下句号，那就完全低估了现实的想象力。 是在与他人的互动行为中完成的。这其中，他 因此，手机留给我们的还只是一个品相有待继续挖 人对自我的情感、认知、态度和评价更像是一 掘的半成品。接下来，美图秀秀出场了。人们熟练 面 “镜子”，人们借助这面 “镜子”来把握和调 地找到屏幕上的美图秀秀，抹去脸上的瑕疵，添加 适自己的行为。因此，他人的目光铺设了个体 必要的艺术效果，这已经成为美图秀秀最基本的生 行为的整体语境，一定意义上限定甚至决定了 产思路。对照片添加各种美化效果，随之分享到微 092 P图流行文化现象观察 CREATIONANDCRITICISM 信朋友圈，接下来从容而优雅地回应各种蜂拥 而来的点赞与评论。这样的场景或许并不陌生， 整个过程一气呵成，连贯自如。当一张经过美化 。误同就是一 处理的图片进入朋友圈，它已经超越了摄影技 种 “虚假的认同”，这一过程是借助想象行为完成 术原初的 “再现”功能，而上升为一种激活人脉 的。比如在群体性事件中，某些人站在道德的制高 关系的符号资源，撩动着朋友圈里的是是非非。 点上抨击他人，从而获得主体身份的认同，即我们 不同于那些直接向身体 “进犯”的整容手术，美 借助对 “道德制高点”的牢牢占有和意义阐释来获 图秀秀无疑谱写了我们时代的 “新身体叙事”， 得自身话语表达的合法性与正当性，这一过程所对 也就是通过对身体的重新塑造和打磨，最终将 应的心理认同机制就是一种典型的误同。这里， 个体包装成一个巨大的符号奇观。一直以来，社 “道德制高点”往往是我们想象的产物，或者说是 会上存在一种新的区隔体系。这种区隔并非沿 我们无意识深处生产的一种认同话语，其目的就是 着纯粹的政治与资本方式展开，而是转向