儒家道家佛家智慧讲义.pptVIP

二 道家的管理智慧 (一)“道法自然”的管理之道 2.“顺其自然而无为”的智慧 道家的“道”讲的是天道。即宇宙的总法则、总秩序。 道家的人生态度（把握规律后）：“不行而知，，不见而名（明），不为 而成”。《老子》四十七章 道法自然是宏大的管理哲学理念。 二 道家的管理智慧 (一)“道法自然”的管理之道 3.新道家对“道法自然”的阐释 新道家代表英国学者李约瑟称自己是20世纪罪虔诚地道家弟子。 其提出三大智慧原则： 第一、自然地对待自然（与自然和平相处） 第二、自然地对待他人（和平相处） 第三、自然地对待自己（摆脱物欲） 二 道家的管理智慧 (二)“为而不争”的竞争心态 1.水利万物而不争 老子认为：自然的法则实“为而不争。” 阳光着世界，大地载万物，从不争名分求回报。 “地势坤，君子以厚德载物” “上善若水，水善利万物而不争” 为而不争是一种很高的境界。 争：（1）不勉强，不对抗规律（2）有志向，不求虚名（自解可能谬误） 争何？不争何？ 二 道家的管理智慧 (二)“为而不争”的竞争心态 2. “为而不争”也是一种 “柔弱胜刚强”的韬略 “为而不争”是一种柔弱之道：即不张狂、不刻意、不妄为 老子说：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” 《老子》58章 方而不割;不因方正有棱角而割人。 廉而不刿:可以有刺，担不是刺头。 直而不肆:性情直率，但是不放肆。 光而不耀:有光芒，但是不要人眼或灼伤人的眼睛。 为若而不争是中国人处世和成就大事的韬略。 守着一分柔弱之心而不伤人。 柔弱胜刚强是水的智慧。 二 道家的管理智慧 (二)“为而不争”的竞争心态 3. “为而不争”的现代价值 竞争的社会“为而不争”的意义： 该争的东西，要顺从规律 在争和不争之间保持平衡 不争不该争的东西 不争面子 不争虚荣 学会不争，学会放弃，学会无为 案例：斗气的别墅 二 道家的管理智慧 (三)“虚其心”的治理之道 1.虚心是自我控制之道 道家主张：实不如虚。 管理之道首先是针对管理着自己的。 成功者都深悟其中的奥妙。 小平同志 刘永好 柳传志 二 道家的管理智慧 (三)“虚其心”的治理之道 2.虚心也是一种为人处世的智慧和德行 虚其心，善于放下心事，是一种人生的大智慧。 心事重重不能心想事成。放松摆脱情绪的干扰，反而能看清出问题。身 在此山外是一种境界，也是一种智慧。 虚其心还是一种美的。 虚心，才能容事，有容乃大。 空卑，虚怀若谷。 将以不能为能。（反经第一定律） 刘邦本纪。 二 道家的管理智慧 (三)“虚其心”的治理之道 3.虚心更是一种由虚而静的治理手段 道家管理之真谛：虚而静 （1）管理：江海所以为百谷王者，是以其善下，故为百谷王。 （2）内控：以虚静之道，抵挡外物的诱惑，守持内心的安泰，从追逐外 在的贪欲的满足专项建立宁静恬淡的内心精神世界，返璞归真，保持淳 厚的天性，从而求得精神上的提升。 今天来看发展经济不能一味强调“虚静”追求，不自满是向上的车轮。 但是追逐有度财富要有限。因为人有物质和精神两种需求。 二 道家的管理智慧 (四)“正言若反”的管理思维 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然地一切无一不是正与反、 阴与阳的对立统一。 一切实物都在相反的关系中呈现相成的作用。矛盾，对立，依存，互相 渗透，互相补充。 二 道家的管理智慧 (四)“正言若反”的管理思维 “正言若反”是阴阳相辅之道 “正言若反”世界是对立的，但是在对立的同时又构成互补。这当中既有 处世之道又有管理之道 如：有无、大小、多少、轻重、高低、上下、左右、前后、正反、 动静、冷热、刚柔、强弱、祸福、荣辱、愚智、巧拙、生死、成败、 损益、得失、美丑、善恶、攻守、进退、存亡、治乱、华实、厚薄、 亲疏、利害、奇正、盈缺、贵贱、尊卑等等。 相对的 大智若愚 二 道家的管理智慧 (四)“正言若反”的管理思维 2. “正言若反”是崇尚变化之道 “反者道之动” “反动”对立之间的转化，东方智慧的一个非常重要的命题。事务发展一 定朝着想法的方向运动。 转化，对立统一。 “曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。” 《老子》22章 委屈反能变成保全，弯曲反能变成正直，低洼反能变成积满，陈旧反能 变成新颖，少取反能变成有得，贪多反会因迷惑而变成一无所有。 塞翁失马焉知非福。 影响决策，影响管理方法与手段的使用。 二 道家的管理智慧 (四)“正言若反”的管理思维 3. “正言若反”还是和谐圆满之道 “正言若反”西方称之为太极智慧。 做事作人，圆满的境界一定是阴阳同统一的。要学会两级思维。 管理：恩威并使，刚柔兼济。 袁伟民。 英派斯：铁的纪律，爱的管理（微笑管理） 二 道家的管理智慧 (五