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智慧树《诗经爱情诗十二讲》答案 第一章： 《诗》收集西周初年到春秋中叶约（ ）年的诗歌作品。 五百 孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 ”其中二代是指（） 。 夏、商 下列《诗经》分类中最有文学价值的精华部分是（ ）。 《风》 汉初传授《诗经》学的共有四个学派，其中有三家则逐渐衰落，到南宋就完全失传了。今 天我们读到的《诗经》 ，就是（ ）一派的传本。 毛诗 《诗经》原名《诗》 《诗三百》，《诗经》之称是从（ ）开始的。 西汉 《吕氏春秋·音初篇》 ：“禹行功，见涂山氏之女。? ? 女乃作歌，歌曰： ‘候人兮猗’ 。实 始为（ ）音。 南 《汉书·食货志》 “孟春之月，群居者将散，行人振木铎（大铃）徇于路以采诗，献之大 师，比其音律，以闻于天子。 ”其中“行人”是指（ ）。 采诗官 著有《诗经的性欲观》 ，提出“《诗经》是一部淫诗”的现代学者是（） 。 闻一多 “男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，会（令）合男女，于是时也，奔者不禁。 ”（《 周 礼·地官·媒氏》 ）“中春之月”是指（ ）。 农历二月 第二章： 最早的情人节之辞《郑风·溱洧》中溱、洧两条河流在今天的（ ）省。 河南 “维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 ”出自《诗经》哪一首（ ）。 《郑 风 ?溱洧》 “一日不见，如三月兮。 ”在《诗经》下列那两首中出现（ ）。 《郑 风 · 子衿》《王风 ?采葛》 《郑 风· 溱洧》 ：“女曰：‘观乎？’士曰： ‘既且’。”“观”一般解释为（ ）比较妥当。 看 方玉润《诗经原始》所说： “每值风日融和，良辰美景，竞相出游；以至蘭勺互赠，播为 美谈，男女戏虐，恬不知羞 。??开后世冶游艳诗之祖。 ”是评价下列哪一首诗（ ） 《郑 风 ?溱洧》 “尾 (yi)生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ”这一典故后概括 为“尾生之信” “ 抱柱之信”“蓝桥之约” 。最初出自（ ） 《庄子》 《诗经· 周南》开端六首《关雎》 《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》 都与男女爱情 婚姻有关，其中祝贺新郎的诗是（ ） 《樛木》 贯穿《周南· 关雎》一诗的纲领性诗句是（ ） 求之不得，寤寐思服 “窈窕淑女，君子好逑”中“窈窕“一词本义是指（ ） 深闺 《卫 风· 木瓜》“投我以木瓜， 报之以琼 琚 ??投我以木桃， 报之以琼 瑤 ??投我以木李， 报之以琼玖。 ”其中质地最次的一种玉石是（ ） 琼 玖 与古希腊爱情诗人萨福《新娘》 “像一枝可爱的红苹果还在枝头，还在顶梢，被采摘的人 遗忘了，不是遗忘了，是够不到。 ”有异曲同工之妙的《诗经· 国风》中的诗歌是（ ） 《召南 ?摽有梅》 关于《周南· 关雎》 “关关雎鸠，在河之洲” 《孔子家语》评论说“关雎兴于鸟，而君子 美之，取其雌雄有别。 ”“雌雄有别”的实质是指（ ） 男女隔离制度 第三章： 《诗经· 周南》开端六首《关雎》 《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》 都与男女爱情 婚姻有关，其中祝贺新嫁娘的诗是（ ）。 《桃夭》 “桃之夭夭，灼灼其华。 ”其中“夭夭” “灼灼”使用的修辞手法为（ ）。 重叠 由“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ”而形成的“绿阴结子”成语比喻女子 结婚嫁人生子，这一成语与下列哪一位诗人有关（ ）。 杜牧 “桃之夭夭”的“夭”比较恰当的解释是（ ）。 笑 《礼记· 昏义》 “是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于 门外。”介绍周朝六道婚姻礼节。 《周南· 桃夭》 “之子于归”一句涉及哪一礼节（ ）。 亲迎 上海女作家王安忆小说（ 《 》）演绎了现代都市桃花姑娘郁晓秋艰难开放的故事。 桃之夭夭 [晋]葛洪 《抱朴子· 疾谬》 “俗间有戏妇之法，於稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以 慢对，其为鄙黷，不可忍论。 ”下列哪一首诗涉及“戏妇之法” （ ）。 《唐风 · 绸缪》 古代文学作品中桃花与女色之间微妙联系，正发轫于（ ）作品。 《诗经 · 周南?桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华 “宜尔子孙”是下列哪一首诗歌的主题（ ）。 《周南?螽斯》 第四章： “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。 ”“父 子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 ”分别出自我国古代典籍（ ）。 《易经》《孟子》 《诗集传》的作者是（ ）。 南宋朱熹 “死生契阔、与子成说。执子之手、与子偕老。 ”出自哪一首诗经作品（ ） 《邶风?击鼓》 《郑风· 女曰鸡鸣》中夫妇以对话联句体，叙述两人欢乐和睦的新婚家庭生活，诗中有女 词、男词、旁白。下列那一选项是女词（ ）。 子兴视夜，明星有烂 金庸《神雕侠侣》“程英写字”“原来纸上写的是 ‘既见君子， 云胡不喜’ 八个字。 那是《诗 经》中的两句，当年黄蓉曾