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——道家智慧与识人用人—— 道家智慧与识人用人 英 才 《英雄第八》简介 英雄 创业团队结构 创业领袖素质 明：发现机会、准确判断。 聪：独到创意、谋略规划。 雄 才 力：力气较大，武功较好 胆：果断决策，付诸实施。 英 （分） 雄 （分） 英 雄 下篇：道家用人谋略 一、关于《人物志》 《释争第十二》简介 下篇：道家用人谋略 一、关于《人物志》 无功而自矜，一等； 有功而伐之，二等； 功大而不伐，三等。 愚而好胜，一等； 贤而尚人，二等； 贤而能让，三等。 缓己急人，一等； 急己急人，二等； 急已宽人，三等。 《人物志·释争》 《人物志》的主题是领导团队建设，表现为“主德”与“偏才”的学说 “主德”是君主（领导者）之才 “偏才”是臣民（执行者）之才 “主德”与“偏才” 的学说 《人物志》的理论主题 下篇：道家用人谋略 一、关于《人物志》 偏才的两种类型 1、偏才的性格与才能 二、才性分类与任职 具有一种性格或能力的偏才 具有多种性格或能力的兼才 下篇：道家用人谋略 二、才性分类与任职 十二偏才性格表 审时度势 直言谏议 深谋远虑 开拓创新 以身作则 社会交往 理论解释 坚持不懈 持后守成 艰难危险 体恤民情 纪检监察 适宜工作 韬晦型 直率型 深沉型 超越型 清高型 博爱型 善辩型 刚愎型 谨慎型 勇猛型 温柔型 严厉型 类型 贾诩 弥衡 荀攸 孙策 毛玠 刘备 许靖 关羽 司马懿 张飞 韩馥 孔融 人物 不正 谋略 韬光养晦 阴 浅露 直率 朴实真率 阳 迟缓 深刻 深思熟虑 阴 疏越 攀跻 锐意进取 阳 拘谨 本分 清高孤傲 阴 混杂 仁惠 乐善好施 阳 无原则 释疑 善于变通 阴 固执 坚持 固执己见 阳 多疑 恭谨 谨慎多虑 阴 莽撞 胆烈 勇敢果断 阳 寡断 宽容 温和顺从 阴 揭短 正直 刚直不阿 阳 缺点 优点 性格特征 下篇：道家用人谋略 二、才性分类与任职 张良 战略决策 术家（兵） 战略谋划 术家 三材之流 毛玠 纪律监察 清节之流 批评谏诤 臧否 统兵作战 对答如流 学术传授 舞文弄墨 基层综合 高层综合 揣摩人情 处理杂务 建法立制 道德表率 能力 技艺能力 张郃 军事统帅 无 雄杰 赵咨 公关外交 无 口辩 王弼 教学研究 无 儒学 非 三 材 陈琳 文化宣传 无 文章 兼 材 杜畿 地方长官 三材皆微 器能 诸葛亮 总理朝政 三材皆备 国体 陈平 辅佐谋划 术家之流 智意 司马芝 执法管理 法家之流 伎俩 商鞅 建法立制 法家(法) 法家 政治能力 三 材 管宁 思想教化 清节家（儒） 清节 备注 人物 宜任部门 三材禀受 材质 十二偏才专业能力与任职表 下篇：道家用人谋略 二、才性分类与任职 中华民族怀疑灵魂不灭，却重视子孙后代，故家庭、乡里、民族是实现人生价值的归宿——修身、齐家、治国、平天下。 民众的思想工作由世俗社会——家庭、单位、国家承担。 社会关怀与中华民族价值系统的建立 从“三材”看中外思想教化的特点 宗教与古代民族价值系统建立 古代各民族坚信灵魂不灭，死后灵魂永恒的幸福是生命的终极意义。 民众的思想工作由教会神职人员承担。 下篇：道家用人谋略 二、才性分类与任职 古代政府职能部门领导为管事 现代政府职能部门领导为管人 现代政府职能部门领导不能是偏才 “三材”与中国现代管理的差异 企事业职能部门领导是否可以为偏才？ 纯粹管事可以为偏才 有管人功能则以具备“三材”为佳 下篇：道家用人谋略 二、才性分类与任职 2、主德的性格与才能 主德的性格为理想君主（圣人）所有 中庸之德，其质无名…… 能威能怀，能辨能讷； 变化无方，以达为节。 《人物志·体别》 主德的性格丰富均衡表现为无特点 主德的性格特点 下篇：道家用人谋略 二、才性分类与任职 主德管理特点：以无味和五味 主德的管理才能为无突出特长 主德者，聪明平淡，总达众材而不以事自任。是故主道立，则十二材各得其任也。 ……若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。 《人物志·流业第三》 下篇：道家用人谋略 二、