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对其俗之陋者则大加贬斥!希冀革故鼎新!这是与他民主改良的文化理想脉相承的
第三 分从言文合一 真我之诗和!用审美等角度,论述黄遵宪我孚写我口 的叶歌理论与客家文化的精神联系黄迦宪正是在对客家民间文化的参捕中!升华附 独树一帜的理论硕果黄遵充面对客家社会中言文相合而文风大盛的现象,意识到只 有自文台一!扫除语言障碍!普及国民教育!国家才能得以兴盛,并在诗歌创作实践 1积极贯彻这理论,很多诗章语言 )J求通俗化!但由于只重视白话的表达功能忽略 其W 美功能!其诗歌创作中的语言运用往往在古语与口语的夹缝中摇摆不定;诗人参 照客家民间文学和客家文学先贤特别是宋湘表达真残咱哥惰的优秀传统!体悟到文学只 何表现真精情感才能有打动人灿的感给力,从而倡导唱真我主诗要求诗歌要抒发真 实情感!不作无病呻吟!迸而提出诗歌只有突破因袭模拟的怪阁!才能具有审美独创 性!客家文化具有尚实用、重经世的传统而且其崇正意识使他们群体性地拥有 热爱乡土和义不带寨的思想意识这种传统对黄邀宪产生了深刻影响使他在人 生选择和文学都来上,都表现出 )L死不悔地关心祖国兴亡和强调诗文社会价值的倾 内!强调以诗中之我描述诗外之事,以饱含忧国忧民之惰的笔触描绘了近代中国 的沧桑和屈辱!为后人提供了 份不断进行文化反省的精神镜鉴,黄遵宪倡导的我 孚写我 μ 携带着民间的野性与活力,有力地冲击着萎靡、腐朽的诗歌风尚!孕育出 新的生机!在咛歌理论史上具奇继往开来的重要地位.
关键词 黄遵宪,客家民间文化 z 客家歌谣情箱 s 客家人文景观 z
我孚写残口
分类号 12Cι5
2
Huang Zun-x?an and Hakl‘as folk culture (Abstracf)
Here I will discuss tJle relationship helwe创 Huang Zun-xian 加d Hakkas folkω11ure 1h】 s paperωnsists of lhlc 忧巳tlons
The lirst scclion 臼 10 discll s whal Huang Zun-xian absorbed in the folk song and proverh of I-!akka. lIakk白folk cU[lUre,cspecially Hakkss folk song influenced Huang Z山时的严ems deeply. lIe flexih[y pr削时叩 n lhe form of the 阳lkkas folk s 吨, and skillfully u1iJized lbe tbetorical inslrumenlal盯 such as Fu,Bi ,Xing and Shuanguan. His
机,ems broke 由Mω唱h the mode of lhe das将 cal poems. As for the language ,he wru:; a
masterly us.er of H咏kas di,也lect for the purpose of visualization and affection. Hakkas balladηom町叫 Huan昭 Zun-xians nursery rhyme 伽e elemental f而且呻ich he often used
10 describe the CUITen! 阳T Hnd 10 satìrize cormpt politics. Huang Zun-xians poems comhined tbe classicaJ p侃 lic form 则由由c exce\[ent folk artωcrea!e new poet比 51yle
The second section is 10 deal witb tbe 1,吨lic of Huan! Zun-xi缸Is poem 旦 Hakkas culture,formed 川 the coul1le of thousand years of m】 greωn,has been stkking 10 ancienl customs and its c叫 luml identity and refusingωbe assimi!ated. Meanwhile ,the new cultural ?haracteristics 也 nned in the arduous en电ran! road and ùie awkward mountain
living. Thc cultural struC!lIre of lhe m
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