课件：年广州市普通高中毕业班综合测试二.ppt

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分） （1）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟； ， 。（《庄子·逍遥游》） （2）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。　　 ，　　 　 。（屈原《离骚》） （3）　　　 ，　　 　　。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） （4） ， ？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》） （1）置杯焉则胶 水浅而舟大也 （2）汩余若将不及兮　恐年岁之不吾与 （3）几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 （4）长桥卧波　未云何龙 对儒学的解构和重建 李泽厚 12．下列的说法，不符合文意的两项是 （5分） A．董仲舒、朱熹是中国不同时期的儒学代表，他们的学说都体现了宗教性与哲学性相互交织的特点。 B．从中医和占卜的活动中，可以看出汉代儒学的阴阳五行学说一直都在影响着中国人的体验和行为。 C．从孔子的儒学开始，宗教、伦理、政治三合一的道德形式就始终影响着社会的观念体系和意识形态。 D．今天读解《论语》，要把儒学从“政教合一”中解放出来，发挥它在安慰人际、稳定社会等方面的作用。 E．“情本体”是重建儒学哲学体系的关键，即以领悟当下的和艺术中的真情为依归，建立新的学说。 C E（C.“宗教、伦理、政治三合一的道德形式”是从汉代儒学中开始体现，在作者看来，“孔子的儒学”并不具备此形式。 E .作者认为，不必重建儒学的哲学体系，用“情本体”代替即可，更不需“建立新学说”。） THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 13．对“天地国亲师”的理解，符合文意的一项是 （3分） A．作者以它为例，旨在说明在“宗教”方面，儒学要重塑人格神，让百姓去敬拜他。 B．在“宗教”方面它具有更为广阔自由的解释空间，需要摆脱政治宗 C．在更为宽广教传统的约束。的历史中，“国”不再指任何政府，而是文化共同体的某种心理认同。 D．它体现为中国人对自然、家园、亲人、师友及文化传统等社会性道德情感的认同。 B （原文指出“‘天地国亲师’可以有一个广阔的自由的解释空间”，但“要把它从过去的政治宗教即‘政教合一’的传统中解放出来”，本选项与原文意思相符。 A．原文说“在‘教’的方面，不必模仿基督教或伊斯兰教，再去塑建人格神”，而选项却说“可以重塑人格神”，与原意相悖。 C．文中说“较含混而宽广地对历史”，这是指如何对待历史的，而选项中“在更为宽广的历史中”是指怎样的历史，与原文不符。 D．文中说“它不再具有政治的和社会性道德的性质功能”，所以“社会性道德的情感认同”与作者观点不符。） 14．根据文意，解释儒学为什么被称为“半宗教”。 （3分） 【内容分析】（3分） 因为它像宗教一样，处处控制着人的行为和思想观念，但却又没有一个到处干预人世的人格神。 [3分。每横线处1分。意思对即可。] 15．在作者看来，怎样才能解构儒学？请分点概述。（5分） 【观点把握】（5分） （1）要清楚认识儒学在宗教方面、哲学方面是如何交织在一起的。 （2）要将宗教性道德与社会性道德区分开来。 （3）要从原典儒学中重新界定那些具有人间情趣价值的内容。 [5分。答对一点2分，两点4分，三点5分。意思对即可。] 文学类文本阅读 一滴眼泪换一滴水 （法）雨果① 16．小说多处描写围观者对伽西莫多的哄笑、侮辱，这样写有哪些作用？（4分） 【手法分析】（4分） （1）表现人性的丑恶，反映当时人们缺乏怜悯、良知的社会现实。 （2）反衬爱斯梅拉达善良与宽容的人性美。（或“与爱斯梅拉达善良、宽容的性格形成鲜明的对比”） （3）为结尾写人们良知的被唤醒作铺垫。 ［4分。答对一点2分，两点4分。意思对即可。］ 17. 文中划线部分分别表现了伽西莫多怎样的心理？（5分） 【内涵赏析】（5分） （1）养父的出现，令他欣喜，让他看到被解救的希望，这种希望越来越强烈。 （2）养父的离去，让他感到失望，继而无奈、悲伤。 ［5分。答对一点3分，两点5分。意思对即可。］ 18．本文标题“一滴眼泪换一滴水”，也有译为“一滴水唤一滴泪”的，你认为哪个好？请简述理由。 （6分） 【主旨探究】（6分） 示例一： “一滴眼泪换一滴水”好。理由： （1）突出伽西莫多对爱斯梅拉达赠水的感激之情。 （2）“一滴水”体现了仁爱和人性，爱斯美拉达的“一滴水”换来了伽西莫多的眼泪，而这又感动了周围的观众。 ［6分。“感激之情”2分，“一滴水”的内涵2分，“感动了周围