孟贺宁《师说》教学设计.docVIP

授课 时间 2016年6月 7 课题 《师说》第一课时 教学设计 廊坊八中孟贺宁 三 维 目 标 【知识与能力】 翻译并掌握一、二段文言知识点 了解一、二段所采用的论证方法 【过程与方法】 以教师点拨，学生自主探究，小组合作的方式分析课文 大量诵读，通过诵读引导学生背诵一、二段 【情感态度与价值观】 学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用 教学 重点 翻译并掌握一、二段文言知识点 2、背诵一、二段 教学 难点 学生通过探讨认识从师重教的重要意义，并能学以致用 教学 设想 教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。 教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。 教学 工具 多媒体课件（白板、图片、文字） 教学 课时 一课时 教学 过程 （见 下） 教学环节 教学内容 【课前预习】教师列知识清单，学生完成自学 解题 1、知人：韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。 2、解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 二、自学翻译 1、翻译第一、二两段，掌握文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握词类活用和文言句式。 2、熟读课文 【学习过程】 （齐读一二段） 【预习检测】（每组B2展示） 1、作者 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人，著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为“韩昌黎”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 2、正字音: 句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng) 读书（dú） 不能（b ù ） 传道（chuán ）从容(cōng) 聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí) 冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí) 3、重点字词检测 古之学者必有师： 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 （齐读一、二段） 【学习过程】 一、疏通文意 每组学生提交自己预习中的问题清单，由其他组同学解决，全班都解决不了的，再由教师点拨、深化 点拨检测(教师对学生的掌握情况进行检测，点拨) （每组抢答） （1）重点词语：爱其子，择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣 （2）特殊句式：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 不拘于时，学于余 （3）古今异义： 小学而大遗： 句读之不知： 今之众人： （4）翻译下列句子： 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 生乎吾前，其闻道