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《中国法制史》课程教学生动有趣的路径探索 　　自国家形成以来，不同民族、不同时代、不同地域都曾自觉不自觉地把自己的民族精神和最鲜明的价值观念熔铸到法律制度之中，由此形成了人类社会色彩斑斓的法律文化。五千年的中华文明孕育了悠久的法制文化，这是祖先留给我们的宝贵文化财富。国人向来具有崇古的传统，所谓“慎终、追远，民德归厚矣”。《中国法制史》作为大学法学专业课程，其课程教育具有很强的司法实践意义。通过对中国法制史的学习，可以了解传统的法律制度，对传统与现代进行理性地思考，总结法律传统，最终在传统中寻找一条符合中国法治的建设之路。而且，学好中国法制史，有助于学好法理学，也有助于学好民法、刑法等部门法。　　一、概述　　作为中国法制史的一名教师，我发现学生普遍对中国法制史学习不怎么感兴趣，原因是多方面的。中国法制史学习中，首先面临的就是生僻字以及古文的阅读能力，而这些都是研究法律制度的基础，课堂讲授与课外老师答疑毕竟有限，在对我国古代法律制度的理解上，如果没有相关的历史背景知识，学生因为无法还原历史情境而使学习变成为历史而历史。　　其次，中国法制史研究的时段长，从上古到近现代，内容繁多：横向上看，每个朝代既有立法概况，也有行政法律制度、民事法律制度、刑事法律制度，还有司法制度。纵向上看，各朝代的相同制度内部既有继承，也有发展。稍为疏忽，就会把法律制度张冠李戴。　　再次，大多数教材以朝代更替为线索进行编排，而中国法制史课时较少，导致有些制度反复学习，有些制度又没法展开学习。此外，司法考试法制史的分值不如民法、刑法等部门法高也是影响因素之一。不可否认的是，法制史不像《民法》、《刑法》等部门法更贴近当下社会生活，更能解决实际问题，可以应对实际发生的各类纠纷，？而清末经历一次“全破全立”的西化变法运动过程，使中国法律出现了传统与现代的割裂，法学专业的学生无法在历史中找到现有制度的发展轨迹，感到传统法律制度与现在风牛马不联盟相及，认为法制史只是过去的法律制度，没有现实意义。　　以上这些因素都不同程度影响学生的学习兴趣。众所周知，在学业上的建树很大程度上来源于对知识的渴求，或者说，内心有学习的欲望才会有学习的热情，所谓兴趣是最好的老师。如何调动学生的学习热情以促进学生主动思考，是法制史任课老师必须面对的难题。中国法制史兼具史学和法学双重性质，同时也具有法学和史学的双重难度。古代的法律制度产生与发展都与当时的社会背景联系紧密，要想理解某一制度必须对当时的社会状况与文化有一定程度的了解。如果单纯用法律语言去解释，只能使内容更加晦涩难理解。　　法制史涉及许多历史知识，而这些历史知识中有许多与古代的语言文学作品密切相关，广泛运用文学作品，比如古代小说、诗词、戏剧、作为课堂教学素材，将其中涉及古代法律和司法制度的内容，与课程教学内容相互联系和对照分析，可以增加教学的知识性、生动性和趣味性，有效提高学生学习兴趣，帮助学生更好地识记法律制度以及更深地了解法律文化，从而使教学收到事半功倍的效果。　　二、借助传统文学　　小说　　传统文学中与中国法制发展重合的部分不少，先以小说为例。在讲到古代婚姻“七出”时，可以引入了《红楼梦》的内容：尤二姐在贾府少爷贾琏的挑逗下，幻想着成为贾琏的妾从而过上富贵的日子。贾琏的合法妻子王熙凤苦于“七出”中的“不孝”和“妒”婚姻解除条件的限制，担心尤二姐生儿子后取代自己的位置，也只能以迂回战术对待尤二姐：明着对尤二姐精心照顾，暗里却百般虐待，致使尤二姐被逼自杀。　　凌迟俗称千刀万剐，是我国古代生命刑中最为残酷的一种执行方法。 讲授凌迟时，结合《水浒传》第四十一回中李逵割黄文炳的一段描写，李逵说：今日你要快死，老爷却要你慢死！便把尖刀先从黄文炳腿上割起，挑到好的就当面炭火上烤来下酒，割一块，烤一块。无片时，李逵方才用刀胸膛割开，取出心肝，拿来与众头领做醒酒汤。小说源于现实生活，可见凌迟确实相当残忍。　　一直以来，被告的口供是重要证据之一，为了套取口供，历代都有刑讯逼供。而拷讯刑具施于头部的酷刑中最残忍的要数脑箍。脑箍即是铁箍，是拷讯犯人时施于头部的刑具。《西游记》中孙悟空头上紧箍的原型，就是这种脑箍刑罚的刑具。孙悟空在紧箍咒之下，脑胀面红，疼痛翻滚的情景，正是犯人罹受脑箍刑罚的写实。　　讲到西周“五听”制度时，引入《聊斋志异.胭脂》。文中提到犯罪嫌疑人鄂生上堂后，“不知置词，惟有战栗，宰益信其情真，横加梏械。”从中看出，正因鄂生上堂后的战栗，审判官员才益信其情真，之后横加梏械。所谓五听，就是要求司法官在审理案件时，应当注意当事人的陈述是否前后矛盾，神情是否从容，气息是否平和，精神是否恍惚，眼睛是否有神，听力是否集中，并据此综合判断其陈述是否真实，从而对案情作出判断。　　除此之外，中国传统文学中也有很多脍炙人的诗、词