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伤 仲 永 王 安 石 王安石(1021-1086),字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、思想家、文学家 。做官后,向朝廷上书,提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新,取得一定成就。但由于保守派的强烈反对,他两次被害。晚年封为荆国公,谥号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》,他是唐宋八大家之一。 作家作品简介 唐宋八大家: 唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 1.读熟课文,读准字音,读准文言语句中的停顿。 2.积累文言词汇,在理解的基础上翻译课文。 3.领会文中蕴含的道理。 学习目标: 检查预习 隶( ) 谒( ) 邑( ) 称( )泯( )矣( ) 焉( ) 扳( ) lì yè yì chèn mǐn yǐ yān pān 题目《伤仲永》的“伤”是什么意思? 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤、叹惜的意思,表达了作者对方仲永这样的人才,“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。 译: 请同学们结合课下注释和工具书正确译讲全文,注意重点字词的含义。 金溪民方仲永,世隶耕。 仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。 金溪平民方仲永,世代以种田为业。 曾经 对···感到惊异 仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西。 属于 父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。 父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。 书写 书写工具 其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。 赡养 自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 文采和道理 从此,指定物品让他作诗,(他能)立即完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。 立刻完成 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳(pān)仲永环谒(yè)于邑人,不使学。 对…感到惊奇 渐渐 以宾客之礼相待 有人 求取 认为…有利可图 每天 通“攀”,牵,拉 四处拜访 同县的人对他感到惊奇,渐渐地邀请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况。(人们)回答说:“(他的才能)完全消失,成为普通人了。” 消失 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。 令作诗,不能称前时之闻。 我听说这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。 让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 听说 在 跟从 普通人 相称 指王安石死去的父亲 王子曰:仲永之通悟,受之天也。 其受之天也,贤于材人远矣。 卒之为众人,则其受于人者不至也。 王先生说:仲永的通达聪慧是天赋的。 他的天资比一般有才能的人高明得多。 他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。 通达聪慧 最终 通“才”,才能 指人的天资 没有达到 指后天的教育 彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;; 今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人; 那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 尚且 本来 悟: 浏览课文,思考下面问题: 1.方仲永的天资过人,表现在哪里?请用课文中原话回答。 2.方仲永的变化经历了哪几个阶段? 3.方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么? 4.最后一段作者讲了什么道理? 1.方仲永的天资过人,表现在哪里?请用课文中原话回答。 A.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。 B.借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。 C.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 2.方仲永的变化经历了哪几个阶段? ①童年时期,才思敏捷,天赋极高,有作诗才能,如五岁时就“书诗四句,并自为其名”,“指物作诗立就”,“文理可观”等。 ②少年时期,才思衰退,大不如前,“十二三矣,令作诗,不能称前时之闻”。 ③青年时期,才思平庸,与众无异,“又七年……泯然众人矣”。 从方仲永个人情况看原因是“其父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图小利,目光短浅,而“不使学”,把仲永当做赚钱的工具,荒废了
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