课件：四弟子规注释版.ppt

亲仁 同是人　类不齐　流俗众　仁者稀 果仁者　人多畏　言不讳　色不媚 能亲仁　无限好　德日进　过日少 不亲仁　无限害　小人进　百事坏 解：同样是人，层次却不一样。俗人多，仁德的人少。确实是仁德之人，众人自然敬畏，仁德的人言语公正没有隐瞒，容貌没有谄媚之色。能够亲近仁德之人，无限美好，会使自己德行逐日进步，过错逐日减少。不亲近仁德之人，害处无穷，小人会亲近我们，所有事情都会败坏。 余力学文 不力行　但学文　长浮华　成何人 但力行　不学文　任己见　昧理真 解：不身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，一味读书，只增长浮华不实的习气，成为了什么样的人，一味践行，不读书思考，容易依着自己的偏见做事，蒙蔽正理。 读书法　有三到　心眼口　信皆要 方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起 宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通 心有疑　随札记　就人问　求确义 解：读书方法有三到，眼到、口到、心到皆重要。读此书时，不欣羡他书。此书没读完，他书不开始读。订定计划时，期限要宽松，实际读书时，应加紧用功。用功到了，原先窒碍不通困顿疑惑之处自然迎刃而解。心有疑问，随时笔记，向良师益友请教确切的义理。 房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正 墨磨偏　心不端　字不敬　心先病 列典籍　有定处　读看毕　还原处 虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之 解：书房要清洁，墙壁要干净，条几书桌要整洁，笔墨纸砚要整齐。心不在焉，墨会磨偏。字歪斜不正，是心先浮躁不安。?列放典籍有固定位置，读诵完毕须放还原处。虽有急事，也要把书籍卷起束放好，书有缺损破裂就修补。 非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志 勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致 解：不是传述圣贤道德言行的著作，摒弃不看，以免受蒙蔽，损坏心志。不自暴自弃，圣人和贤人的修养，循序渐进，可以达到。? 谢谢！ THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 单击此处编辑母版标题样式 单击此处编辑母版副标题样式 可编辑 可编辑 弟子规 一 基本简介 《弟子规》原名《训蒙文》，李毓秀著，贾存仁修订改为《弟子规》。清代至民国年间通用的蒙学教材，基本为三字一句，每句押韵，共1080字 李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，著有《弟子规》《四书正伪》诸书 贾存仁（1724-1784），字木斋，山西临汾市浮山县张庄乡佐村人，著有《等韵精要》《弟子规正字略》诸书。 二 核心思想 1 《弟子规》以儒家思想为标准 2 《弟子规》以《论语学而》原文为根本 3 《弟子规》以儒家完美人格为培养目标 三 内容概要 章节结构 1 孝弟为核心内容，分主次，分阶段详细规定各项细则 2 总叙：A一纲：弟子规圣人训。 B四阶：第一阶段：首孝弟。第二阶段：次谨信。第三阶段：泛爱众而亲仁。第四阶段：有余力则学文。 3 入则孝 出则弟 谨 信 泛爱众 亲仁 余力学文：每部分规范细则 四 内容评析 优长： 1《弟子规》以儒家思想为标准，儒家思想以道德为本，如儿童养成良好的道德根基，对其一生成长非常有益。 2 《弟子规》行为规范较为详细、清晰，如能够加以区分选择使用，能使儿童从小养成较好的行为规范。 3 如父母知识层次较高，可以把《弟子规》思想价值放在现代整体儿童教育、整体儒家思想体系中去辩证合理使用，在儿童成长、亲子关系等多个方面均有益处。 不足： 1 《弟子规》在康熙雍正乾隆时代编订完成，清代中期是整个封建社会文字狱最严重的时代，思想较为保守僵化。 2 《弟子规》根据《论语学而》孔子原文编写，《论语》原文是框架顺序、方向和目标，不是具体化规范细则，规定上有弹性空间。孔子教育思想是因材施教，不是模块化，固定化。 3 《弟子规》中有些行为规范违反了儿童正常心理和生理成长发育科学规律，必须区别取舍。 4 《弟子规》所反映的儒家思想中的孝是规范父母和子女双方关系的，有时甚至是多方面的关系，对各方面均有要求，片面强调父母对子女的要求，如父母分辨力较差，会给儿童带来不好影响。 总叙 弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 解：教育儿童的规范，依据圣人孔子的教诲。首要的是孝顺父母、友爱兄弟。次之要恭谨诚信。博爱大众，亲近仁德之人。时间精力如有余，则学习六艺（礼乐射御书数）等知识。 入则孝 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒 父母教　须敬听　父母责　须