梁启超国学教育思想研究-教育史专业毕业论文.docx

引言：问题的提出“学问天下公器，原不以国为界，但各国因其国情不同，有所特别研究贡献， 引言：问题的提出 “学问天下公器，原不以国为界，但各国因其国情不同，有所特别研究贡献， 以求一科学中支派内容之充实，此则凡文化的国民所宣有事也。”01926年梁启 超的这番话，很大程度上是希望终止在“国学”问题上的争论不休，调和“国学” 问题上民族主义和世界主义的对峙。但只要稍加留意便可发现，在进入世界经济 文化全球化的21世纪，凸现民族文化多元化发展的呼声日益强烈。只要“地球 村”还是一个哈贝马斯所谓的“未完成的计划”，民族主义仍是这个世界的基础。o 因此，当代学者回顾中国20世纪的国学研究和国学教育，更应该对这种基于民 族主义立场的国学教育抱充分的“了解之同情”。 (一) “对一般人而言，国粹、国学、国故这几个名词在清季民初二三十年间大致 为许多人互换使用(清季时一度流行的‘国魂’意思也相近)。”o虽然在民国时 期在什么是国学的问题上无法达成共识，但丝毫没有影响到国学教育和国学研究 的开展。20世纪初梁启超拟办《国学报》未果，但到了20世纪20至30年代， “国学教育和研究机构竞相设立”。回立体地看中国近现代教育的发展，应该注意 到，在五四后的高等教育“全盘西化”虽占主流，囝也还有力主“救学弊”的章 太炎、马一浮等坚持书院讲学的倔强身影；新文化运动高歌猛进的中心北京大学 的近邻清华园内，“国学研究院”的旗帜也曾高高飘扬，一流的国学大师会聚于 此，登坛论教，使国学教育出现了难得的“少年气象”；再联想到20世纪90年 代开始悄然升温两今已渐成气候的“国学热”和“汉学热”，可以肯定地说，20 世纪，并非“西学东渐”一枝独秀，21世纪的中国，国学教育恐怕也难以被高 。粱启超：‘(图书馆学季刊，发刊辞》，‘粱启超全集》第七册．北京出版社1999年版，第4885页． o张汝伦：《现代中国思想研究》，上海人民出版社2001年版，第109页． o罗志田：《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》序语．生活·读书·新知三联书店2003年舨， 第5页。 o桑兵：‘晚清民国的国学研究》．上海古籍出版社2001年，第lO页． 。按：对于近代西化问题，陈平原教授有段精彩的评说：要说。西化”，最为彻底的，也最为成功的，当推 大学教育。学科设置、课程讲授、论文写作、学位评定等。一环扣一环。已使天下英雄不知不觉中转换了 门庭。对于所谓的西方学术霸权，你可以抗议，也可以挑战，可只要进入此。神圣”的学术殿堂，你就很 难完全摆脱其控制。详见陈平原：‘中国现代学术之建立：以章太炎，胡适之为中心》，北京大学出版杜1998 年版，第16一18页。 等教育国际化的趋势挤到被遗忘的角落。 等教育国际化的趋势挤到被遗忘的角落。 倘若从事中国近现代国学教育史的研究，梁启超无疑是最佳的切入点。教养、 学识、才情、勤奋、毅力等各种因素的耦合，促成了梁启超30岁就具备了对传 统文化“从头说起”的魄力和胆识，他在这一年开始写作的《论中国学术思想变 迁之大势》，贯通今古、旁揽西学，把中国几千年的学术演变写的波澜壮阔、气 势恢宏。文章的开始部分更是大气磅礴，如重槌击鼓，催人奋进： 立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者谁乎?我中华也．人口居全 地球三分之一者谁乎?我中华也。四千余年之历史未尝一中断者谁乎?我中 华也。我中华有四百兆人公用之语言文字，世界莫能及。 西人称世界文 明之祖国有五：日中华，日印度，日安患，日埃及，日墨西哥。然彼四地者， 其国亡，其文明与之俱亡．今试一游其墟，但有摩诃末遗裔铁骑蹂躏之迹， 与高加索强族金粉歌舞之场耳．而我中华者，屹然独立，继继绳绳，增长光 大，以迄今日．此后且将汇万流而荆之，合一炉而冶之．於戏!美哉我国! 於戏!伟大哉我国民!吾当草此论之始，吾不得不三蘸三沐，仰天百拜，谢 其生我于此至美之国，而为此伟大国民之一分子也． 故合世界史通观之，上世史时代之学术思想，我中华第一也．(泰 西虽有希腊梭格拉底，亚里士多德诸贤，然安能及我先秦诸子．)中世史时 代之学术思想，我中华第一也．(中世史时代，我国之学术思想，虽稍衰， 然欧洲更甚。欧洲所得者，惟基督教及罗马法耳，自余则暗无天日．欧洲以 外更不必论．)惟近世史时代，则相形之下，吾汗颜矣!虽然，近世史之前 途，未有艾也．又安见此伟大国民，不能恢复乃祖乃宗所处最高尚，最荣誉 之位置，而更执牛耳于全世界之学术思想界者?。 这篇文章发表时间是1902年，新世纪刚刚开始。 对近代中国人来说，19世纪中叶以来因战争的失败带来的民族全面危机已 达到无以复加的程度，一时间“变动”、“交局”、“变端”、“创事”、“创局”等概 括性术语应运而生，体现着一颗颗恐慌不定的心灵。甚至不少人民族文化自信心 。粱启超：‘论中国学术思想变迁之大势，