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浅谈和谐文化 一、和谐文化概念 什么是和谐文化？和谐文化是由和谐与文化两个词素构成，形成偏正结构。 先析文化这个词。文化是一个含义十分广泛的词。据说有二百多种定义。据《辞海》解释，广义地说，指人类在社会历史实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义地说，指意识形态以及与其相应的制度与组织机构。在中国的文字学中，“文”指线条的交错，象征万物互相融合。“化”字则是“人”和“七”的会义，即回首从人，意为引导人从善。“文化”的本义就是“物纵横而无亥，引导人从善”。有人还从文化的拉丁词写法溯求词意，原意是耕作、培养、教育，物质求索的“耕作”，精神修养的“耕作”。归纳种种说法，“文化”大致含有如下思想，是人类在耕作物质财富、精神财富中创造的，是人与社会发生交往中形成的，被体现在“人工制品”中，体现在精神、意识中。再析和谐这个词。中国文字中，“和”、“谐”二字，本字应为“龢”、“龤 ”。早在三千多年前，中国的甲骨文和金文中就有了“龢”字，而在二千多年前通行的典籍中也有“龤”字，汉许慎《说文解字》云：“龢，调也。”又云：“龤，乐龢也。”（“龢”的字义古人亦解释为人们期待着有一天能够在庄稼旁边听听音乐看看书，过上安定康乐的生活） 另有《广韵》对“和”的解释是:“和，和顺也，谐也，不坚不柔也。”由上可以看出，“龢”、“龤”或“和”、“谐”单用时是同义词，“和谐”一词是由同义语素联合构成的合成词。上古汉语以单音词为主，因此在先秦文献中，尚未见“和谐”一词。现在所见最早的约出现在汉代。如《诗middot;周南middot;关雎》“关关雎鸠”，西汉毛亨传：“后妃说乐君子之德，无不和谐”，和谐在这里是和睦，协调之意。 《现代汉语词典》解释，和谐的基本义是指；配合得适当和匀称。和谐的比喻义是指感情融洽，气氛良好，关系和睦。《辞海》里解释：思想、大小、颜色、音调等方面各部分彼此之间或者各部分与整体之间均衡匀称，没有什么使人产生不愉快或讨厌的感觉为和谐。把两个词素组合在一起，所谓和谐文化，大致可勾划出这样一个表述来：和谐文化是一个组织在履行国家和法律所赋予的职责过程中形成的以和谐为价值取向，以倡导、研究、传播、奉行和谐理念为主要内容，以维护单位稳定、促进单位持续快速发展为主旨的独特的文化形态、文化现象和文化性状，是共同认知并用于指导实践和规范行为的思想道德、价值理念、制度规范、管理风格和形象标识等诸多方面的总合。 二、和谐文化特性 和谐文化概念有如下特性： １、显、隐形特性。和谐文化是外显与内隐的统一，但主要是一种隐形的意识形态。 ２、潜移特性。和谐文化作为一种精神，一种意识形态，常常是潜移默化地作用于人的心理，并形成相对的定势，左右着人的行动。 ３、扩散特性。和谐文化有地域性，主要发端于某地，但它作为人类财富是流动的，不是僵死物。 ４、绵延特性。和谐文化有遗传基因，能传之后世。 ５、稳定特性。和谐文化一旦蛰居人的心灵深处形成信念，就会呈惯性状，非有外界强大之力的影响莫能使之改变。当然，这稳定状也不是绝然不可变的，但是，精神定势必须靠精神之力去改变。 ６、可塑特性。和谐文化是人们工作生活实践中积淀而成的，但又常常通过塑造而成。 ７、个异性。和谐文化有个性。和谐的个异性，随着地区、单位的差异而差异。 ８、综合性。和谐文化有个异性，也有综合性。它吸收容纳各个个异和谐文化中有营养的部分，构筑新的个异，新的综合。 三、和谐文化结构 和谐文化可分为三个层次：表层、中层、深层。 表层，或称物质层，是和谐文化结构中最表层的部分，是人们可直接感受到的，是从直观上把握不同和谐文化的依据。例如西班牙著名画家毕加索有一幅题为《和谐》的壁画，画中的金鱼在鸟笼里，鸟反而在鱼缸里。于是有人问毕加索，这幅画怎么叫“和谐”呢？毕加索回答：“在和谐中一切都是可能的！”例如，巴黎那座没手的巴尔扎克雕像。伟大的法国雕刻家罗丹刚完成巴尔扎克的雕像。雕像披着一件长袍，两只宽大的长袖耷拉着，双手交叉放在胸前。尽管精疲力尽，罗丹却非常得意，他望着作品，这简直是杰作。象所有艺术家一样，他需要别人分享他的快乐。他叫来他的一个学生，看学生的最初反应。学生的眼睛集中在那双手上，大喊：这双手简直是巨作，我从未见过如此神奇的一双手。他接连叫来几位学生但反应都对这双手上。罗丹想起什么，只见他跑到工作室的角落，抓起一把斧头，砍掉了雕像那双神奇的手。他对大惊失色的学生说，我不得不砍掉这双手，因为局部绝不能比整体更重要，否则会破坏整体的和谐。这就是为什么巴黎那座巴尔扎克雕像没手的缘故。看上去仿佛外套的宽大长袖遮住了手，实际上这双手已被罗丹砍掉了，因为那双手看上去比整个身体还惹人注目。 又如，单位园区建设的和谐性，既要注意外部环境的和谐,又要注意内部色彩